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 楼 主 羊中兴 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 发帖时间:2012-3-12 15:01:13
 ⊙ 原创  查阅1778次  回复15条
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《洋浦湾》文学季刊:请您赐稿!!
作者:羊中兴   
大中华乡土家园(www.dzhxtjy.com)

    《洋浦湾》是洋浦经济开发区工会和区文学艺术协会共同主办的泛文学内刊,每季一期。旨在丰富职工精神生活,繁荣本土文学艺术,为文艺爱好者们提供一个创作平台,促进干部职工创作水平的提高。现向社会各界征稿,具体事宜如下:

一、稿件内容:以反映洋浦经济开发区的开拓建设和人民群众的生产生活,以及儋州洋浦地区的历史人文、自然风光、民俗风情等为主,兼收其它一些具有较高思想性、知识性和 艺术性的不同题材的文章、作品。要求内容充实,立意新颖,可读性强。

二、多种体裁:报告文学、小小说、散文、札记、评论、故事、民歌、自由诗、格律诗、访谈录以及绘画、摄影、书法、篆刻、音乐、小剧、曲艺、表演、工艺、雕塑等均可。要求短小精悍,手法细巧,形象鲜明。

三、作者信息:为方便沟通联络,确保稿酬的正常发放,请来稿时务必写清作者姓名、通讯地址、电话号码、电子邮箱和qq号等。愿意提供作者简介的,还可以附上100字左右的文字说明和最近相片。

四、电子投稿:一般情况下只采用电子稿件,即通过网上发表、电子邮寄、qq传收等方式投送稿件。特别提倡在“大中华乡土家园”网站[“乡土原创”专版]发稿,既可以自由发布,又可以交流互动,促进共同提高。

五、具体邮址:

    1.“大中华乡土家园”网址:www.dzhxtjy.com [“乡土原创专版]

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     <FONT color=red>【点击进入】“大中华乡土家园网站”

2.电子邮箱:ypkk1005@163.com

    3.执编Q号:qq.1184995884 [大地]  qq.1424762016 [海头羊]

六.稿酬标准:参照省级出版物的稿酬标准执行,一旦用稿即及时寄送〔或者按作者需要直接存入其手机话费〕。

  七.咨询电话:15808954779

  

                     社长 林雄   总编辑 羊中兴   执行主编 王辉俊

 
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 第1楼 绿意洋洋 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/3/13 9:42
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羊老师,大才子啊。那里都去主编杂志。辛苦了!祝贺!
 第2楼 绿意洋洋 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/3/13 9:42
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我以前去那里游玩过几次,看来那天我再专门去感受一下啊。呵
 第3楼 羊中兴 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/3/14 9:27
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  洋洋过奖了,谢谢!请你再到洋浦走走,写写洋浦的发展变化呀!
 第4楼 曾晓华 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/6/15 20:59
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 第5楼 竹子666 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/6/17 12:58
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顶力支持!
 第6楼 南海渔夫 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/6/17 13:48
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到访!
 第7楼 春文1 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/6/22 20:36
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 第8楼 曾晓华 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/6/22 21:58
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 第9楼 曾晓华 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/6/25 17:1
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我们也想想看看啊。。。。。。

 第10楼 海韵乌衣巷 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/5/17 23:28
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 第11楼 124.225.151.* 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/6/18 16:27
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 第12楼 闲人 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/8/17 18:4
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这个刊物很好
 第13楼 闲人 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/8/17 18:5
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生活哲理散文                                                      

=顽强的生命之花

2000年秋到2006年夏,我被命运弄到利川一所小小的私立初中教书。

学校的小地名叫岩洞寺,是利川党校的位置。因为空着的楼房很多,办学的老板就租借来作教室。其实党校借出的教室一点不好,全是一面光,加上外面高而大的树遮掩,教室整天都是黑瓮瓮的,如果遇到阴雨天那更是模糊,绝大多数时间,电灯都是日夜开着。开始老板严令节约用电,可是怎么也节约不了,不久也只好作罢。我在那里尽力教学,1·5的眼睛不到一年,就看不清二号字了。我给那个姓方的粗肥老板反应,他待理不理的回答说:“那是年龄增大的自然现象。”我为了工作,只好配上眼镜,顽强的拼着老命上课,一天又一天,一年又一年·······

我却极其喜欢那个花工在花园里培植的红花。那种红花进入初夏就开,一直开到晚秋,整个开放的时节都是轰轰烈烈的。花朵虽小但是结成串,每片叶上都有花枝,开起来像熊熊的火焰照耀在教室外边。我太爱这些花了,稍有几分钟的空闲,就要去观赏一回。即使是下雨,我冒雨也是要去的。

花工告诉我,这种花名字叫“一串红”,不择土壤,不挑环境,撒下种子就能长苗开花,十分好种。“一串红”,好富有诗意的名字。我赞赏不已。花工兴致勃勃的向我介绍:“一串红”最大的优点是花开的时间长,从五月中旬一直茂盛的开到十月底,它历经炎热的三伏,九月的霜风,花朵总是那么的热烈开放,总是那么的鲜艳灿烂。”

但是每当我面对这些红花的时候,我也油然的升起惋惜之情。因为我的院子里以至家乡都很少有这种红花。那些栽在土里的牡丹、芍药开花固然好看,但必只是鲜艳一时,几回风雨一过,就零落到泥里去了。我因为忙于教学生,也总在这些花开时没有机会去观赏。我的院子里没有这些富贵的花,只有高大的芭蕉,叶片大大的绿绿的,可惜没有红色的来点缀,绿得单调寂寥。于是我就打算采集些花种,带回家里的小院栽起来。

转眼又是春天。我把带回的花籽随意的撒播在地坝坎下,那里有两株绿色的千年矮,心想是坏不了事的。可是由于我忙碌在学校,根本没有时间去照料我撒下的花种。直到“五一”长假,我才有了回家的机会。这时学校花园里的一串红已经打起花苞,可是我的呢,一根苗也不见,全是疯狂的巴地草。我长长的叹了几口冷气,心想:今年是看花是没有指望了。于是就抄起挖锄,把那些杂草全部铲除,像用牛把地翻了一遍。老婆说:“你这样搞,即使有一根苗,也叫你整死囚了。”

此时,我根本没指望看到花。

暑假里,办学老板要我给学生补课,只能回家小住几天。我特的到被我挖过的土边看了一阵。地里仅有些稀疏的弱草,我仔细的搜寻,也没有发现花苗。学校里的一串红已经开得浓艳了,我只好决定再去采些种子来,明年好好种一回。

中秋节过去,秋风开始席卷而来。我患了感冒,被迫请假在家休息。寂寞的我又转悠到低坝坎下。啊!奇迹竟然出现了。一支猩红的花呈现在眼前。我蹲下来细看,竟然是一株“一串红”。花株矮小得可怜,大约只有十五厘米左右,学校的花株起码都在一米以上。花朵也少得可怜,仅仅在一个叶节上有四朵,学校里的一株起码都在一二百朵以上。但是我面对小花,我高兴得连连拍手。因为它毕竟开了,而且那红艳的色彩一点不必学校的逊色。红得像充满青春的鲜血,也像一束跳跃的火焰······

我凝视这朵小花,内心像海洋一样翻卷着。这朵花,不是一朵寻常的花,它有一般花朵没有的曲折经历。你看,它从百十里外的异乡来到我的小院,又被我抛洒在阴暗的杂草丛中,种子难发芽不说,发芽了也极少见到阳光,也没有诸如施肥之类的外力来帮助它生长;它还遭到我近乎疯狂的滥挖,也许有它的好多同伴惨死在我的锄下,还多次遭到我沉重的诅咒······。可是这一株小花,他竟然没有被绝灭,它竟然躲过灾难,死里逃生了。在险恶的环境里,在不测的灾难中,有一朵小花逃脱了劫数,不仅战胜了种种困难,顽强的活了下来,在单独寂寥的逆境里开出了自己的花。花朵虽然开得晚些,但是它开得十分自信悠然。那四朵小花在秋风里摇曳,像在向世人昭示:即使是没顶的空前绝后的灾难,任何生命都是灭绝不了的。这些生命总是在默默的抗争中,千方百计的保存住自己的种子,一旦有机会,就会长出苗,开出花。

啊!多么精彩的“一串红”。我面对眼前的小花,想起了许多有关人类的搏斗-------

冰川的肆疟,地震的狂吼,洪水的嚣张,火山的暴躁,海啸的汹涌,那一种不是想把人类一举灭绝。但是人类灭绝了吗?在那些空前绝后的搏斗中,人类总是胜利的活了下来。

古今那吞噬生命的战争,那冷若冰霜的刀剑,那性烈刚燥的炸药,那尖利呼啸的枪弹,那见血封喉的毒药,那一种不是欲将置人于死地。但是人类灭绝了吗?在那些惨绝人寰的英勇搏斗中,人类总是雄壮的活了下来。

还有那狡诈暗算,阴险的掠夺,无情的伤害,凶恶的谋杀,残酷的迫害,那一种不是要将对方的生命屠戮。可是在那防不胜防的惊心动魄的搏斗中,无论那种人性的人都以自己的智慧保留了自己,似乎永远也不会绝种,依旧永远的上演无穷无尽的精彩故事。

当年日寇的侵略,铁蹄踏处,尽皆“三光”,制造出多少个“无人村”和“万人坑”。但是中华民族屈服了吗?被灭绝了吗?南京大屠杀,一次屠戮中国人30万。30万,震惊人寰,可是鲜血淌处,又是怒吼的反抗。诚然,一个人的生命是脆弱的、渺小的、不堪一击的,可是一个种族,一个民族,那就构成起生命的铜墙铁壁,那就是无坚不摧······

我凝视那渺小的一串红,关于生命的思索浮想联翩。这时,我那刚满四岁的小孙跑来,撒娇的扑到我的怀里。我抱着弱小的孙子,看看面前的一串红,又禁不住百感交集,我想我们这家人的祖祖辈辈————

逝世了50多年的祖父,是一个饱经风霜的老人,也是被生活磨砺得有棱角的老人。30年代末,中国灾难深重,祖父带着一家10余口人,从四川的青龙嘴逃难到湖北利川。被战争的拉兵和饥饿威胁,一直流浪到团堡。祖父为人坚强,不向富豪屈服,靠自己行医和扛活度日。在解放后第七年去世。父亲为人本分,但是不乏风趣乐观,无论多么艰难,走到那里都是谈笑风生。我们外地人,没有根基,也没有人同情和支持,日子过得很艰难。父亲以他的石匠手艺,独立养活了

我们姊妹6人。在200410月黯然消逝人间。我虽然在我们家里算是读书最多的人,可是毕竟才是个“耕读师范”,加上“文革”的摧残,当兵时又遭到林彪事件的搓磨,误了我的青春和学业。虽然自己发奋,努力学得不少,但是也无力来改换门庭。老老实实的教了30多年初中,尽心尽力扑在工作上,把别人的孩子一个个培养成材,可是自己连职称也不能去。自己的独生儿子读书时遭别人的冷视和贻误,花高代价读上高中,可是又被小人侵害,毕业后在外打工,没有找到什么钱不说,还无辜被歹徒故意砍成重伤,至今未痊愈。可是他毕竟还坚强的生存着,前不久他来电说:“他要与命运再次一搏。”儿子的媳妇嫌我们教师的家穷,狠心的抛下一岁的孙子,与外地富豪私奔了。我现在的这个私立学校没啥大的发展前途,加上我的病的确严重了。在苦闷中,我带着多种疾病归家,住院的“医保”是不能给一般教师治好病的,我只好用低廉的工资买药,加上顽强的锻炼来活着。我这个当国家教师的,至今还在困难的环境里跋涉,可是我的几个靠打工生活的兄弟和妹妹们都修起了高楼,生活过得比我舒心。我为此荣耀,因为他们足以撑起我们这个弱小家的天空。

面对我们这个弱小又贫困的家庭,我没有悲观,因为整个家人都在顽强的奋斗。我们历经了别人的迫害和冷漠,经受了无辜的灾难和曲折,也从来没有得到来自任何一方的资助,没有得到一点点便宜和外财,相反还要随时大发善心,挤出钱来去接济别人,去出卖劳力的去帮助别人。但这正是我骄傲,我是靠自己的能力和才华养活自己和儿孙的,我那骨头始终坚强的立在这莽莽的群山这上,就像眼前这支矮小的一串红花树一样,傲视着人间的风风雨雨······

小孙孙挣脱出我的怀抱,跑到地坝中间挥舞起他的“金箍棒”一边舞一边喊:“我是齐天大圣”,“我是扫平妖怪的孙悟空”·······看着孙子那天真、活泼又带帅气的样子,我觉得他也是一朵顽强的生命之花!

眼前开放的“一串红”啊!你虽然矮小,但是你顽强,我要高声赞美你,赞美永远开放的生命之花!。

通联处 湖北利川团堡镇学校445420

  15334000910


 第14楼 庄晋玲 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/8/26 16:38
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收到第十期,非常不错。
 第15楼 野老放歌 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/9/17 13:53
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略谈《端砚铭》 

《端砚铭》是苏东坡晚年谪居海外的作品。此铭《苏文忠公诗编注集成总案》不载,《苏轼文集》和《苏轼全集校注》则收入。但是,对此铭的写作时间和地点有不同的说法。明正德《琼台志》云:“东坡谪儋,寓临高,铭其端石砚。”孔凡礼《苏轼年谱》则认为,东坡北归过姜唐佐家,“赠唐佐端砚,并为铭”。从时间上看,前者为绍圣四年(1097年)六月,后者为元符三年(1100年)六月;从地点上看,前者为临高,后者为琼州(今海口市琼山区)。长期以来,史学界对此众说纷纭,莫衷一是。

2014616日《海南周刊》刊发的《东坡遗风今犹在》又重提“此篇《端砚铭》正是苏东坡从琼州府城至儋州中和镇路过临高时,夜宿波莲镇的苏来村所作。”我查史料,观铭文,觉得《端砚铭》作于“临高”缺乏说服力,故说出已见与专家读者共商。

《端砚铭》篇幅不长,特录如下:

与墨为入,玉灵之食。与水为出,阴鉴之液。懿矣兹石,君子之侧。匪以玩物,维以观德。

此砚现存于四川省眉山三苏博物馆,砚的背面有姜唐佐的题记:“元符三年,东坡移廉州过琼,以端溪砚赠余为别。余得之,不胜宝爱之至,而岁月迁流,追维先生言论,邈不可即,因志之以示不忘云。崇宁元年十月十九日,琼州姜君弼谨识。”

这篇题记揭开《端砚铭》写作时间和地点的谜团。

姜唐佐,字君弼,琼州人。他慕东坡之名,自琼州至儋州,从师于东坡。东坡《书柳子厚诗后》云:“元符已卯闰九月,琼士姜君来儋耳,日与予相从。庚辰三月乃归。无以赠行,书柳子厚《饮酒》、《读书》二诗,以见别意。”东坡对唐佐十分赏识,谆谆教诲;唐佐也十分敬仰东坡,经常送酒、面、茶等解东坡燃眉之急。他们结下了深厚的师生之情,姜唐佐的学业也有了突飞猛进的提高。东坡对这位有才华的琼州士子寄以厚望。据《墨庄漫录》载,“东坡在琼州,士人姜公弼来从学。坡题扇曰:‘沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。’公弼求足之,坡曰:‘候汝登科,当为汝足。’”唐佐没有辜负东坡的期望,崇宁二年,“游广州,学有名,登乡荐”(《琼台志·姜唐佐传》),成为海南历史上第一个举人。那时,东坡已离开人世,苏辙为唐佐继东坡诗,赞叹:“锦衣不日千人看,始信东坡眼目长。”

苏东坡即将北归,过琼州,谒唐佐,将随身的宝物端砚赠姜唐佐,完全合乎情理。东坡作端砚铭文,看似对端砚的礼赞,也表达自己对姜唐佐的勉励。它的字里行间洋溢着东坡的深情厚意。据此,我们有理由说《端砚铭》是苏东坡为姜唐佐所作。

文学作品是社会现实生活的反映,作者笔下的现实都是作者所感知的现实。苏洵《上田枢密书》中谈到自己的写作经验时说:“方其致思于心也,若或起之;得之心而书之纸也,若或相之。”作家写作应有感而发,“有触于中而发于咏叹”(苏轼《南行前集叙》)。苏来村是名不见经传的村落,没有引起东坡创作《端砚铭》的“得之心而书之纸”,“触于中而发于咏叹”的条件(如名人遗址、风景名胜等),怎么会产生“懿矣兹石,君子之侧,匪以玩物,维以观德”的创作灵感呢?因此,持《端砚铭》写作于临高的观点是不符合文学创作规律的。这是我们不认同《端砚铭》写作于临高的另一个理由。

但是,明正德《琼台志》却有《端砚铭》作于临高的记载,我们如何破解这个公案呢?

其实,东坡晚年作品被海南方志误收的例子屡见不鲜。譬如,《儋县志》把东坡作于惠州的《撷菜》、《四月十一初食荔支》、《荔支叹》等误作于儋州。《昌化县志》把东坡作于浙江昌化的《自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺二首》误作于海南昌化等。出现这样的差错,明显是宋至明清,时间跨度已几百年,资料缺乏,考证不周所致。我认为应以实事求是的态度看待史书的记载,因为史书的记载如今经考古发现或缜密考辨给予纠正的事例俯拾皆是。

鉴于已发现姜唐佐为东坡所赠的端砚题记,关于《端砚铭》的真相终于水落石出,故著名苏学专家孔凡礼在《苏轼年谱》中指出:“光绪《临高县志》卷二十三谓此铭 ‘寓临邑作’,非也。”

(请以此稿为准)

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