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清官颂
作者:得一   
大中华乡土家园(www.dzhxtjy.com)

清官颂

 

民族精英,为政清廉,人间改岁,我作颂篇。

先秦两汉,直到今天,历代清宫,民忆心田。

 

开九州,治水心坚,三过家门,万代闻见。

周公鼎能,不避前嫌,明德慎罚,治国勤勉。

 

 乐喜守清,不贪玉玭 ,励精图治,民皆欢忺。

石奢伏法,忠孝两兼,严律自诛,人神共怜。

 

商鞅变法,富国强兵,除害兴利,政坛蜚声。

屈原投江,忧国恨佞,一篇离骚,足表忠诚。

 

汉相萧何,固守清廉,不谋私利,当称首善。

赵广汉,民瘼心铭,安良除暴,面折廷争。

 

也有祭遵,磊落光明,克己奉公,民声常聆。

张堪入蜀,膺惩奸行,去世袖寒,光武伤情。

 

反腐拒贿,朴素省俭,勤于问牛,王良心正

民颂孔奋,四时兢兢,身处膏脂,玉洁冰清。

 

第五伦,不负皇恩,忠厚惠爱,力锄佞人。

杨震辞金,晚节坚贞,警惕四知,不污分文。

 

搏击豪强,陈蕃铮铮,义胆忠肝,痛陈弊政。

一钱太守”,德沛恩铬,简除烦苛,世呈祥冥。

 

兴益民事,力倡德政,悬鱼却贿,羊续清明。

三国孔明,扶汉忠贞,严于律己,执法不偏。

 

王昶教子,注重品行,戒骄戒淫,修身养性。

勤政惜民,山涛兼听,知人胜任,初写黄庭。

 

洁身自守,傅玄世敬,淡泊私欲,志在国兴。

刘实性诚,举贤任能,清节不渝,可竞日炳。

 

羊祜豁达,与民甘甜,心怀一统,致力海晏。

拯救百姓,开仑担险,邓攸还乡,民哭昏天。

 

卞壶贵德,源清本正,不走邪道,时代标程。

殷浩谦谦,淡泊利名,“钱污官臭”,傲骨铮铮。

 

 

史官孙盛,曲直分明,桓温威胁,不为偷生。

王猛风岸,谠论世警,整顿吏治,腐恶心惊。

 

隐之布德,至今民念,饮尽贪泉,一尘不染。

正气陶潜,铁骨铜筋,不与世浊,毅然解印。

 

高允姱节,至诚纯真,不争不夺,乐廉甘贫。

清风两袖,明月一肩,宵衣旰食,史记孙谦

 

甄彬做官,如水湉湉,慎独修身,任劳任怨。

不因趁钱,傅昭勤政,身居高位,无台点灯。

 

徐勉所愿,清白家声,不置产业,独留贤名。

北魏普惠,奉职黾勉,为除政瘟,直言敢谏。

 

江革慈和,不欲躁竞,轻舟载石,洁身进京。

操持社稷,心无刻停,铲除蠹虫,古粥请缨。

 

抚恤灾区,解民倒悬,源怀治贪,永不息肩。

裴侠理财,不生邪 念,洗手奉职,家境萧然。

 

 

减轻赋徭,对民悯怜,死后薄葬,姚察养廉。

一代良主,世颂杨坚,爱民如子,一统中原。

 

以权谋私,裴矩所厌,身在商海,从不聚敛。

行本不阿,针砭时病,忠于职守,心地正頲。

 

赵绰执法,准确量刑,公正无私,据理抗命。

廉吏赵轨,严气正性,离别齐州,载道送行。

 

厍狄士文,教子从严,狠惩蟊贼,清风时现。

坦诚不阴,云起尤贤,心怀天下,高瞩远瞻。

 

循名责实,玄素怀瑾,为国中兴,世承德荫。

十疏进言,更有魏征,官至宰相,居室破零。

 

救时宰相,姚崇名盛,清除奸党,提拔精英。

景骏县令,戒奢戒淫,大兴公益,善察民情。

 

还有宋璟心憎爬藤,常昭信义,一生骨鲠。

“文不爱钱”,杜暹争先,恶衣菲食,与民方便。

 

 

王丘待帝,酒薄茶清,不刮民财,勤挖义井。

裴宽胸襟,法为准绳,不附权贵,心竞日星。

 

  刘晏“三廉”,宗旨鲜明,蒙冤而死,余书两乘。

卢奂右丞,介立俗门,天子题词,嘉其心诚。

 

子仪功高,晚节如冰,一身正气,不讲情面。

力戒奢华,民饥牵情,精勤政务,史称李勉

 

李皋尊闻,德惠苍生,舍己活众,民心同敬。

陆贽俊烈,革除弊政,敦朴自守,从不踌竚。

 

  守正为心,更有宗元,“罗池之神”,心挂年歉。

祭戈北归一物不扪,岭南理政,唯播深恩。

注:祭戈,左右结构成一个字。我打不出。

崔戎任官,不榨百姓,调离华州,老少爱戬。

景让寡欲,常以法縢,户拒贪恶,门迎清贤。

 

宰相卢钧,励行仁政,恤孤救困,殁无财赢。

尽责尽职,冯道常萦,四朝事君,不喜恭承。

 

 

存审带兵,不惜己命,百箭伤身,唯念世宁。

黄中得宝,上交朝廷,德行高洁,天下共称。

 

名相蒙正,显任精英,不忘贫贱,常能自省。

“巢林一枝”,李沆心清,念在民瘼,劝帝招能。

 

王旦知人,时现群英,位极一品,永守清静。

若水耿介,不辞苦艰,明查暗察,断案公严。

 

杜衍致任,推行德政,经怀公务,博民好评。

李及节操,闲心忘名,澹泊明志,耻于钻营。

 

推行新政,仲淹真诚,先忧后乐,万年鹤鸣。

人呼青天,宋朝包拯,秉公执法,高悬明镜。

 

厌恶佞禄,永叔明明,定持刚质,怡情笔耕。

不尚铺张,唐介品性,虚心纳下,胸襟滢滢。

 

赵抃虚佇,不徇私情,清简自律,耻趋邹缨。

司马光贤,德贯天庭,史书五车,薄田三顷。

 

 

日以千言,苏轼通经,心系国事,笠屐生平。

   宗泽戒盈,北伐振膺,萦怀民安,“过河”三声。

 

仁途坎坷,李纲坦然,不忘国耻,御戎率先。

收复河山,岳飞当前,“精忠报国”,民吊英灵。

 

坚贞不屈,天祥抗元,贸照青史,丹心一片。

耶律楚材,于物澹然,造福中国,民族团圆。

 

坐镇江陵,太守希宪,琴书随身,蔑视金钱。

秉忠直谏,霞蔚云蒸,白金千两,救济饥民。

 

为民致富,克勤所念,再接再励,耻于矜前。

道同刚毅,消除暴政,慷慨陈词,拯救朝廷。

 

周新执法,不畏强权,死做直鬼,瑰意俊彦。

原吉遗爱,国民心连,宠极困极,节操不变。

 

对民惓惓,唯怕失政,不带寸锦,况钟朝圣。

访贫问苦,年富身劲,五朝事主,衔胆栖冰。

 

 

王翱良善,固守虚静,胸怀容物,对民不撄。

于谦登仕,廉洁刚正,志在反腐,笔伐狰狞。

 

昭雪冤案,周瑄襟灵,告老无产,客死南京。

王竑统兵,众志成城,洁身自好,痛恨奸佞。

 

拥朝辅政,梦阳直声,弹劾阉官,鄙视逢迎。

  景通为人,磊落光明,留子遗物,“爱国忠贞”。

 

“四铁御史”,冯恩明严,整顿纲纪,日丽天晴。

九思做官,唯守勤俭,利民益国,世呈夷晏。

 

海瑞寿终,哭声震天,铁面冰心,风鉴万年。

疾恶如仇,继盛外生,殷勤政务,但求世靖。

 

任环德性,效古圣贤,御倭爱民,裹革啮毡。

  尚鹏“一鞭,盛景空前,执法如山,普天大庆。

 

解衣推食,吕坤节俭,为人处世,贿物不拈。

可法操典,长竞日星,忠肝义胆,天塌勇擎。

 

 

  行《恤民策》,为救百姓,盼国永昌,懋第心愿。

宗周蹭蹬,誓不降清,绝食殉国,壮心不更。

 

收复台湾,成功拼命,大义灭亲,军心稳定。

森先御史,敢屠恶鲸,谨守公论,惕堕欲境。

 

帝赞起龙,有策有能,不畏强御,世誉忠耿。

振姬清操,弃官躬耕,冷笑恭奉,举止婷婷。

 

“蒸蒸乐土”,成龙苦营,“清官第一,走遍罗城

不榨不贪,汤武鄙钱,余银八两,破衣几件。

 

诗书为友,元文令名,斗雪傲霜,愿作流萤。

申乔卖绢,济贫情盛,五年为官,一两红绳。

 

河道总督,鹏翮受命,消除水患,竭力殚精。

帝赞民颂,仪封先生,力劾噶礼,严明律令。

 

板桥名盛,书画皆精,官罢囊空,竹瘦诗清。

力却供帐,为粥首诚,单骑驰视,心念孤伶。

 

 

则徐销烟,虎门惊天,三子分家,铜钱六千。

《禁鸦片论》,继畲名篇,归乡无物,乐耕书田。

 

日昌严正,惩办林升,治理台湾,唤民觉醒。

秦事十件,连材舍命,“千古烈宦”,名列贤圣。

 

秉衡爱国,古稀带兵,坚决抵外,不容欺凌。

保护华侨,遵宪力行,变法图强,壮怀振兴。

 

中山为公,民主先鞭,推翻帝制,开新纪元。

卖官鬻爵,廷芳所厌,投身民国,名扬赤县。

 

元培倡学,民魂唤醒,“人世楷模”,质朴如婴。

总理财政,仲恺心情,以身许国,家境寒冷。

 

右任铁箱,藏诗几卷,作风正派,生活从简。

抗战殉国,民颂筑先,抚恤将士,身行心眷。

 

教仁高风,抱负苍生,贼贿巨款,不动心旌。

救国倒袁,蔡锷坚定,给己交减薪,廉风铁证。

 

 

舍弃欲望,玉祥将领,“清水一坛”,身同士兵。

赫赫元老,力子品正,每戴旧帽,常穿补丁。

 

大钊“点种”,为清坤乾,谦虚谨慎,民贫情牵。

严惩车衡,治中不偏,国共合作,上书万言。

 

民族正气,自忠致远,严拒贿赂,守法遵宪。

救民水火,坚决反清,不买蒋帐,当歌范亭

 

宝珊此生,身兼军政,助人为乐,清白家庭。

深自砥砺,演达敬贤,松贞玉粹,冷眼佞幸。

 

鸿昌临刑,豪气冲天,积薪办学,穷人心昪

振堂反蒋,壮烈牺牲,行作楷模,言炳丹青。

 

作义投笔,战场领兵,重义轻财,泥污莲净。

泽民厅长,管好财政,秉公执法,旧帽一顶。

 

出入钱堆,两袖风清,义薄云天,将军叶挺

以法制事,从容不惊,之龙缉私,岂怕断颈。

 

 

关心别人,民赞博生,自家妻小,饥馑苦撑。

方志敏,德配地天,一表一笔,举世闻惊。

 

泽东英明,人民救星,缔造共和,祖国昌盛。

六十五万,临终掏情,女中尧舜,“国母”庆龄

 

特立清望,功冠贤圣,栽桃培李,北上长征。

玉章倡廉,贵在实践,一条毛毯,冰心可见。

 

必武风高,德政齐天,愿作抺布,无私奉献。

朱总司令,扁担深情,功高不居,国之宝鼎。

 

一代良平,有刘伯承,以民为本,不称“常胜”。

优秀党员,当歌克诚,半截毛巾,婵媛心灵。

 

表正神州,觉哉一诚,应世经务,民之依凭。

秀峰丹忱,厌钱舍命,“把党整好”,弥留叮咛。

 

周总理啊,奉献终生,一巾三用,廉政典型。

德怀元帅,犯颜劝政,只作公仆,不为相卿。

 

 

少奇治政,普天阳明,“礼品仓库”,修养党性。

陈毅清静,宠辱不惊,为国富强,心不松停。

 

荣桓临终,尚叨革命,生为国计,死念倡廉。

巾帼贤能,屈指钱英,力兴公益,日日有成。

 

弼时济世,事必躬行,良操美德,“随手关灯”。

气壮丹霄,有罗瑞卿,雪霜压顶,如梅吐英。

 

世友上将,志坚如岩,刮民无心,屠龙有剑。

对党破心,李贞芳妍,抚养遗孤,碧血轩辕。

 

光达汇征,心不敧倾,请降待遇,俗世少见。

松柏气节,陶铸可敬,母居乡间,不入羊城。

 

裕禄带病,不忘灾情,锐意革贫,萦怀民生。

繁森精神,克己利人,时代英模,尽瘁藏民。

 

贺龙元帅,对党忠诚,民爱他爱,民憎他憎。

急公好义,王昌降霖,生荣死哀,盖之“黎锦”。

 

 

赤子国兴,见危受命,真金烈火,名冠全琼。

直道而行,云逸守经,黄花晚节,树之风声。

 

瑶林琼树,白驹清正,高举红旗,海南明灯。

拨乱反正,党赖小平,改革开放,国步龙腾。

 

我作颂篇,乐兮心晟,官吏不贪,民自安宁。

苦对孤灯,仅为一情:河山带砺,同歌世清。

 

清官颂

 

民族精英,为政清廉,人间改岁,我作颂篇。

先秦两汉,直到今天,历代清宫,民忆心田。

禹开九州,治水心坚,三过家门,万代闻见。

周公鼎能,不避前嫌,明德慎罚,治国勤勉。

 

【禹】指夏禹,夏后氏部落领袖,史称大禹。古史相传大禹继承其父鲧的治水事业,采用疏导的办法,苦历十三年,开通九州(翼州、豫州、雍州、扬州、兖州、徐州、梁州、青州、荆州)排除水患,大益天下。在禹为了治水,“劳身焦虑,居外十三年,三过家门不敢入。薄衣食、宫室······终得功用。”他以天下为重,着眼于平民百姓安居乐业而忘我献身的精神,为中华民族千百年来所传颂。

    【周公】西周初期政治家,姓姬名旦,周文王之子,周武王之弟。因采邑在周(今陕西省岐山北)故称为周公。曾助武王灭商。武王死后,成王年幼,由他摄政。他的兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服,便联合武庚和东方夷族反叛。周公出师东征,平定反叛,大规模分封诸侯,并营建洛邑(今河南洛阳)作为东都。相传他制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚。”他勤奋治国,不避前嫌,宽宏大量,礼贤下士,是我国历代贤相的楷模。他在国家危难之时,不怕艰辛挺身而出,担当起国家的重任,使周朝出现了繁荣太平的景象,百姓安居乐业。在周成王长大能够理政之时,周公毅然让出王位,这种无私为国的精神更是难能可贵,故为历代所称颂。

 

乐喜守清,不贪玉玭,励精图治,民皆欢炊

石奢伏法,忠孝两兼,严律自诛,人神共怜。

【乐喜】春秋时代宋国人,宋平公时任司城(等于别国的司空,为六卿之一)。他为政有方,不贪婪,不骄傲,不但自己励行节约,还经常规劝宋平公节制奢欲,关心百姓疾苦。有一次,宋人送给他一块价值连城的美玉,他谢而不受,并对献玉者说:“我以不贪婪为宝,而你却以美玉为宝。我若接受了你的美玉,咱们双方就都失去了最宝贵的东西。献玉者听后,赞叹不已,深为宋国有这样的清官而高兴。

石奢】春秋时期楚国人。楚昭王(公元前515—公元前48)在位的令尹(相当后来的宰相)。他为人刚直廉正,无所阿避。在《史记·循吏传》上记载:“见有杀人者,奢追之,乃其父了,纵其父而还。自糸,使人言於王,自谓罪当死。王赦其罪。奢曰:‘王赦其罪,上惠而已;伏诛而死,臣职也。遂不受令,自刎而死

石奢的父亲杀人,被石奢抓住后放走,这是执法犯法的行为。但在以孝治天下的春秋时代,杀父以立政,这是不孝的。因此,石奢“纵其父而还”是孝举,“伏法而死”是忠节。石奢不愧为一位守法的忠正之官。

 

商鞅变法,富国强兵,除害兴利,政坛蜚声。

屈原投江,忧国恨佞,一篇离骚,足表忠诚。

商鞅】战国时的政治家。卫国人,后入秦说服秦孝公变法图强,孝公六年(公元前356年)任左庶长,实行变法。其主要内容有:(一)废田井,开阡陌,承认土地私有,允许土地买卖。(二)奖励军功,根据军功大小授于爵位和官职。宗室贵戚中若无军功者,一律从薄籍中除名。(三)奖励耕织,重农抑商。(四)普遍实行县制,每县设县令和县丞,由吕国君直接任免,加强中央集权。(五)实行编户制,定“连坐”之法,规定五家为一伍,十家为一什,使互相监督。知道犯法者而不告发要腰斩;告发者,与杀敌者同赏;藏匿犯人者,与降敌同罚。(六)统一度量衡。

     商鞅变法“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足,民勇于公战,,怯于私斗,乡邑大治”。因此,为秦始皇统一中国创造了条件。

商鞅为富国强兵,严重损害了旧贵族的利益,因而引起了旧贵族的强烈反对。太子驷继孝公之位后,公子虔趁机报复,诬陷商鞅要谋反。结果,不辨真假的太子驷(即秦惠王)将商鞅车裂。从此,泰国失去了一位良臣,百姓少了一位锐意改革的清官。

     然而,商鞅那“尽公不顾私,内无阿贵宠,外不偏私远”的高尚品德,永受后人称赞。

【屈原】公元前约340278年,我国最早的伟大的爱国诗人,战国时代楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫,他主张彰明法度,举贤授能,联合齐国抗击秦国。后遭靳尚等奸贪诬陷而被放逐。顷襄王时再遭奸贪中伤,谪于汉北、湘南。之后,他见楚国政治腐败,深感无力挽救。为表爱国之志,遂于农历五月五日投汨罗江而死。他作《离骚》,反复倾诉了对楚国命运的关怀,表达了要求革新政治的愿望,表现了热爱自己的国家,坚贞不屈的追求理想的精神。

 

汉相萧何,固守清廉,不谋私利,当称首善。

赵广汉,民瘼心铭,安良除暴,面折廷争。

萧何】沛县(今江苏省)人,曾为沛县吏,汉朝初时宰相。秦末佐刘邦起义。起义军入咸阳,他收取秦政府的律令图书,首先掌握了全国的山川险要、郡县户口和当时的社会情况。在楚汉战争中,他极力推荐韩信为大将,并以丞相身份留守关中,输送士卒粮饷,支援刘邦作战。他对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用。

萧何虽然被封侯拜相,处一人之下万人之上,但在个人生活上却不谋私利,固守清俭。他“买田宅必居穷僻处,为家不垣室”。汉惠帝二年(公元前193年),萧何在临终前,还以国事为重,不计私仇,向汉惠帝推荐了与他久有矛盾的曹参为丞相。其博大胸怀,真可谓与日月争辉。

 

赵广汉】公元前9—公元前65年,西汉涿郡蠡吾(今河北博野西南)人。年轻时在郡里当过州从事,以廉洁通敏下士出名。宣帝时,因政绩突出,被从阳翟令提任为颍川太守。他任太守期间,执法不避权贵,诛杀豪强原氏、褚氏等,郡中百姓大为称快。后为京兆尹,更加忠于职守。他对那些横行恣肆、蹂躏律令、坑害百姓的卑鄙官吏,决不手软。当时,有一个叫杜建的京兆椽,主管平陵的建造工程,自恃朝中有靠山,大量贪污工程款。赵广汉得知后,便派人劝阻杜建的非法行为。然而,杜建不把赵广汉放在眼里,照样变着法子侵吞工程款。于是,赵广汉在掌握了大量的证据之后,当即把杜建收捕归案。朝中一些有势力的脏官都出面为杜建讲情,并准备劫狱。赵广汉得知这伙人的阴谋后,立即指令狱卒将杜建斩首弃市,京城的老百姓大为称快。

 

也有祭遵,磊落光明,克己奉公,民声常聆。

张堪入蜀,膺惩奸行,去世袖寒,光武伤情。

祭遵】东汉初颍川颖阳(今河南许昌西南)人,字弟孙。初从刘秀转战河北,为军市令,执法严明,后迁“刺奸将军”。建武二年(公元26年),任征虏将军,封颖阳侯。后北拒割据渔阳的彭宠,攻占其地。建武九年(公元33年)进攻隗嚣时,死于军中。

祭遵为将骁勇善战,身先士卒,一生谨守“为人廉约小心,克己奉公”,从不作骚扰民生之事。他虽战功显赫,身居高位,却能谦虚不高傲。他每得到皇帝赏赐却都分给士卒,自己不留分文,以致家无余赀。他病重军中,临终前再三嘱托下人“牛车载丧,薄葬洛阳”。他死的消息传到洛阳,光武帝悲悼异常。等丧车到了洛阳,光武帝下诏百官到治丧的地方会齐,然后自己素服亲临,痛哭致哀。埋葬祭遵之后,光武帝又到墓地御祭。之后,光武帝又到祭遵家里,见其家中无婢妾,一派萧条,不由含泪感叹说:“怎样才能得到像祭遵这样一流的征虏名将呢?”

祭遵不贪图荣华富贵,一心为国为民的高尚操行,永远为后代清官之榜样。

张堪】字君游,南阳宛人。汉光武帝初,拜为郎中,后追拜为蜀郡太守。他协助大将吴汉打败公孙述于成都城下。成都被攻克后,吴汉派他先入城巡视。在清点公孙述金库中的珍宝时,张堪把这些珍宝都逐一登记造册,向上报告,自己秋毫不取。同时,他安抚百姓,济困扶贫,蜀人因此很感激,并且衷心拥护和爱戴他。后来,他被任命为骑都尉,率军在高柳(今山西境里)击败匈奴的进攻,继出任渔洋太守。在渔洋太守任期,他同样清廉不贪。同时,并认真整顿社会风气,赏罚分明,讲求信誉,坚决反对官场腐败,一心一意勉励人们耕种,让人民过上好日子。所以,当地的老百姓为此而歌:“桑无附枝,麦穗两歧。张君为政了,乐不可支。”

后来,光武帝召见各郡的计吏,向他们询问各郡的风俗人情和郡守的政绩如何?于是,蜀郡的计椽樊就对光武帝说:“渔洋太守张堪在蜀的时候,他的仁义惠及老百姓,他的严政使奸佞害怕。以前打败公孙述时,他是先入城的最高官员。而城里堆得象山高一样的财宝,他如果略作些手脚,足可使他十代人享用不尽,但他却丝毫未来取。在他离开渔洋时,所乘坐的是已经断了辕的车子,车上只有布做的被子和几个用来包装日用品的破旧口袋而已。”

光武帝听后,叹息良久,心情难于平静。当他想再任用张堪为朝中大臣时,张堪已经去世了。光武帝深深为失去这样一位清廉的好官而惋惜伤情,他下诏表彰张堪的功绩,并赐他的家属帛一百匹以表敬意。

象张堪这样的好官,岂止光武帝伤情?普天百姓都因失去这样的好官而悲痛之极啊!

 

反腐拒贿,朴素省俭,勤于问牛,王良心正

民颂孔奋,四时兢兢,身处膏脂,玉洁冰清。

王良】字仲子东海兰陵(今属山东)人。东汉建武三年光武帝亲自征召,拜他为谏议大夫。他能善于纠正皇上的过失,铁骨铮言,进退有礼数。因此,满朝的文武都十分敬重他。到了建武六年时,王良被提升务大司徒(相当后来的 宰相)。他虽居高位,却从来不用手中的权力去搜刮钱财,而只是布德施恩,因此生活极为清贫,而被人们所称赞。

有一次,司徒史鲍恢因公到东海,顺路来到王良家里,看望他的妻子。他在王良的家门口等了好久,才见一位穿着粗布做的破旧衣裙,拖着柴禾从田间回来的妇女。史鲍恢就上前对她说:“我是王良大司徒的下级,为求见司徒夫人而来,请问她在家吗?”这位女人脸带笑容地对他说:“我就是司徒夫人,真是辛苦你到家中来看望我。”史鲍恢听说她正是大司徒夫人,便慌忙跑下行礼。

在回来的路上,史鲍恢的心之深处老是被王良为官清廉到这种地步所感动而热泪盈眶。

【孔奋】字君鱼,扶风茂陵(今陕西西安西)人。建武八年(公元32年)被赐爵位为“关内侯,后拜为武都太守。

孔奋治理河西任职四年,不贪钱财,为民兴利,被世人传为佳话了。姑臧(古县名。治今甘肃武威,地处河西走廊冲要,东汉后为武威郡)这个地方是一个非常富饶的地区。由于所处的地理位置,可以和羌人选择各民族直接贸易,是个非常大的货物集散地,每天都有四个大集市,商业极是繁荣旺盛。因此,贪婪的官员每每对它垂涎三尺,要是能当上这里的行政长官,不出一年半载便可腰缠万贯,金玉满堂。

可是,孔奋在姑臧任职四年,却是两袖清风,他各妻子吃的依然是粗茶淡饭。后来,他被征召到京城,只有一辆车拉着他一家大小和一些日常生活用品而去

孔奋一生心如清水,不搜刮民财,不贪脏枉法,独有清风明月伴随着,其精神境界不正是今日之为官所需要补给的吗?

 

第五伦,不负皇恩,忠厚惠爱,力锄佞人。

杨震辞金,晚节坚贞,警惕四知,不污分文。

第五伦】东汉京兆长陵(今陕西咸阳东北)人,字伯鱼。以安邦治国之策与光武帝对答流,而受到光武帝的常。后历任会稽(今属江苏省苏州)太守和蜀郡太守。章帝时,任司空,曾一再上书,要求抑制外戚骄奢擅权。

他任会稽郡太守时,坚决查禁巫祝,不准妄杀耕牛,并裁遣贪官污吏,深得民心。他身为太守,却亲自割草喂马,妻子烧火做饭。他领到俸禄仅留下一个月粮,其余都以贱价卖给贫苦老百姓。而在治蜀的七年时间里,为了消除百姓的怨恨,他认真选用清正严明者为官,使蜀郡的腐败奢侈之风大大的改变,民俗也日趁淳朴。

事实上,第五伦在会稽郡和蜀郡的百姓心中,树立了一块永不磨灭的丰碑。

【杨震】东汉弘农华阴(今属陕西)人,字伯起。少年好学,博览群书,当时被称为“关西孔子”。他命途坎坷,怀才不遇,五十岁后才为官。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。安帝的乳母王圣及中常侍樊牛等人狼狈为奸,贪侈骄横,他多次上疏切谏,后被樊牛所诬罢官而愤恨自杀。

杨震一生廉洁奉公,不贪钱财,不置办家产,深得民心。他对好友说:“虽然我没有什么产业留给子孙,却给他们留下清白的好名声,这不也是丰厚的遗产吗?”有一个夜晚,昌邑县令王密在怀里揣着十斤金子送给杨震,以报答杨震举荐他的恩德。这时,杨震对他说:“我很了解你,而你却太不了解我了。”王密说:“黑夜里没人知道这件事。”杨震这时站起来严肃地说:“天知、神知、我知、你知,怎能说没有人知道呢?望你以后多走正道,勿负我举荐你,把金子带回去行善事吧。”

十斤黄金不易志,为官皆如此,何愁天下不安宁!

 

搏击豪强,陈蕃铮铮,义胆忠肝,痛陈弊政。

一钱太守”,德沛恩铬,简除烦苛,世呈祥冥。

陈蕃】东汉大臣,字钏举,汝南平舆(今属河南)人。桓帝时任太尉,与李膺等反对宦官专权,为太学生所敬重,被称为“不畏强御陈钏举”。灵王立,他为太傅,与外戚窦武大将军谋诛宦官,谋泄后速卒官属及太学生八十余人冲入宫门,事败入狱被害。

陈蕃少年有壮志,常以“扫除天下积弊为己任”。为官后,忠于职守,清贤奉公。他多次上疏痛陈弊政,屡劝桓帝勤理朝政,不要沉溺酒色。

还有,河南尹李膺等人上书揭露宦官罪恶,而被冠以“党锢”之名下狱时,陈蕃冒死上疏,要求皇帝及时为李膺等人昭雪,他义正辞严地对桓帝说:“今陛下临政,失诛忠贤,遇善何薄?待恶何就?臣位列台司,忧责深重,不敢尸禄惜生,以观成败。如蒙来录,使身头分裂,异门而出,所不恨也”。桓帝感其言出肺腑,句句在理,于是释放了李膺等人,解除了一桩冤案。

“功虽不终,然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡,百年余间,数公之力也”。这是历史学家对陈蕃等忠臣的公正评论。

【一钱太守】是刘宠为官清廉留传的故事。刘宠,字祖荣,山东牟平县人。汉灵帝时出任会稽(浙江绍兴)太守。在任期间,察解民情,简除烦苛,于民兴利除弊,深孚众望。后征调入京,担任将作大臣,掌管宫室、宗庙、陵寝及其土木营建。

他在进京的途中,有几位代表山阴县百姓的老翁手捧银钱,拦住他的车驾,请他收下手中的银钱。刘宠惊问其故。其中一位老翁就说:“过去几位太守挖空心思去搜刮百姓,金室银山尚不知厌。自从您为太守后,百姓安居乐业,夜无狗吠,日无官吏催粮欺榨。今早我们在此路口敬候您的到来,万望您收下我们百姓人家的一点心意吧!’’面对这几位老翁的真情,刘宠感激不已,然而,老翁们的银钱他是决意不收的。于是,几位老翁再下跪求纳。最后,刘宠热泪盈眶地对他们说:“既然如此,我就从各位长老手中取一钱留作纪念吧”。

一钱太守的称号便由此而得,刘宠为政清廉的故事不因岁月的推移而在百姓心中淡忘。

 

兴益民事,力倡德政,悬鱼却贿,羊续清明。

三国孔明,扶汉忠贞,严于律己,执法不偏。

【羊续】公元142189,后汉泰山平阳人,西晋大臣羊祜之祖。汉阳帝时,历任庐江郡、南阳郡太守。他任南阳太守时,常敝衣薄食,车马羸败。时有知府曾进献鲜鱼,羊续受而悬于院中;几天后,知府又进献鲜鱼,羊续便将前悬挂之鱼出示知府,以杜其意。

【孔明】即诸葛亮(公元181年—234年)三国蜀汉的政治家、军事家。琅邪阳都(今山东临沂)人。东汉末,隐居邓县隆中(今湖北襄阳西),留心世事,被称为“卧龙”。

建安十二年(公元207年)刘备三顾草庐,向他请教治国平天之道。他向刘备提出占据荆(今湖南、湖北)、益(今四川)两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,从此成为刘备的谋士。

之后,刘备根据他的策略,联孙攻曹,取得了赤壁之战的胜利,并占领荆、益,建立了蜀汉政权。建安元年(公元223年)刘禅继位,他被封为武乡侯,领益州牧,政事不论大小都由他决定。他为政清廉,励精图治,赏罚公明,推行屯田政策,并改善和西南各族的关系,有利于当地经济、文化的发展。在一次伐魏时,他误用马谡而造成街亭失守,便立刻上表自贬三级,足见律己甚严。

孔明身为丞相,军、政、财权兼集一身,可他生活从来不奢侈。他在给后主刘禅的表奏中说:“不使内有余帛,外有赢财”。这是为政者多么可贵的精神啊!

 

王昶教子,注重品行,戒骄戒淫,修身养性。

勤政惜民,山涛兼听,知人胜任,初写黄庭。

王昶】公元?—259年,三国时期魏国太原晋阳人,字文舒。历官洛阳典农、兖州刺史、司空等。他在为政期间,既能忠于职守,不废政事,又能挑灯勤写治国安邦之文章和兵家要术。特别是他在教子侄们走正道方面,留下的精神食粮,更为后来的清官廉吏所吸收。他教子侄们注重修身养性,戒骄戒淫,知足不贪,淡泊名利,退让不争,铭记这是“保世持家,永全福禄”的根本。

所以,《三国志·魏志》第二十七卷记载他给子侄们的一封信,其实就是对他为政清廉的高度评价。

山涛】公元205283年。西晋时河内(今河南武陟西南)人,字正源。喜欢老子、庄子哲学,与阮籍、嵇康等人作竹林之游,时称竹林七贤。三国魏时为赵相国,后迁尚书吏部郎,再后入西晋为吏部尚书十余年。他甄拔人材,各为品题,人称“山公启事”。

山涛身为吏部尚书,掌握着提升官吏的木权。在贿赂风盛的西晋朝,如果山涛略有肥私之心,在开口提笔之间,腰系万贯而富十代是容易实现的。然而,山涛却是勤政为民,不贪污受贿,甘愿清贫。

有一次,鬲县县令袁毅,为了向上爬以求更加吮吸民血,他也给正在任吏部尚书的山涛送来好丝一百匹。对待袁毅送来的一百匹丝,山涛冷眼一下,也不叫袁毅带去,只是收下后便束之高阁了。后来,袁毅的丑行败露而入狱,凡是他供认受过他贿赂的人,都受到检查。当检查官查到山涛时,山涛便坦然地从楼上的漏雨处,取出袁毅前送之丝。检查官一看,上面布满厚厚的脏尘,也没有打开过的痕迹。当检查官现场打开看时,里面的丝质尽是变黄发霉了。由此可见,山涛在那个贪污贿赂,腐败奢侈的西晋朝,是何等的廉洁奉公。

山涛在朝为官,权力固然不小,捞钱的机会只在举手之间。他有腰系万贯的机会,他有富甲天天的机会。可是,他死后仅有旧茅屋数间留与子孙。这在高喊廉政反腐的今天,不正是一面可以借鉴的镜子吗?

 

 

洁身自守,傅玄世敬,淡泊私欲,志在国兴。

刘实性诚,举贤任能,清节不渝,可竞日炳。

【傅玄】公元217278年,字休奕,北地泥阳(今陕西耀县西南)人。西晋哲学家、文学家。官至司隶校尉。屡次上书,陈述家事得失及水官兴废和安边御外等政事。

在贪官结党营私,吮吸民血已到登峰造极的西晋王朝,傅玄是为数不多的清官之一。他出污泥而不染,上疏劝谏,敢于直言,真正是洁身自守勤政爱民的人。他主张整顿朝纲,区分贤恶,把推贤举能作为当时朝政之大急。他淡泊私欲,不慕功名的良操美德,都在明朝人辑写的《傅鹑觚子》一书中得到极力赞颂。

所以,唐朝宰相魏征在评论傅玄时说:“傅玄体强直之姿,怀匪躬之操,抗辞正色,补阙弼违,谔朝,不忝其职者矣”。傅玄的清气傲骨,永远是中华民族不可缺少的精神粮食。

【刘实】公元220310年,字子真,西晋时平原高唐(今山东平原县西南)人。曾连续在晋武帝、晋惠帝、晋怀帝三朝任职,官至太尉。

刘实经历三世,做官二十余年,为国为民勤恳工作。他厌恶奢侈豪霍的官场风气,对阿谀奉承吹牛拍马的卑鄙行为深恶痛绝。他时刻关心着百姓的忧乐,没有贪污腐败之举,个人以及妻儿的生活极其俭朴。

特别是,他给朝廷表奏的《崇让论》更见其举贤医时之心。他写道:“古之圣王之化天下,所以贵让者,欲以出贤才,息争竞也”。因为,刘实认为造成贪官污吏日多的原因:其一是法纪不严,如同虚设;其二是有才德的人不被重用,昏庸无能之辈充塞官场;其三是不能真正实行民主选举,而是在民主选举的口号下行贿选,谁的行贿多谁就是贤者而擢拔到主要的官位上来;其四是尸位的官员多,空领俸禄,不益于民。此类等等,都是下之病弊。

刘实在他年事高时,便主动上疏,要求退出领导岗位。这在做官为谋私利的社会里,实为一大壮举。所以,左丞相刘坦上书怀帝称赞刘实是:“体清素之操,执不渝之洁,悬车告老,二十余年,皓然之志,老而弥坚,可谓车之硕老,邦之宗模

 

 

羊祜豁达,与民甘甜,心怀一统,致力海晏。

拯救百姓,开仑担险,邓攸还乡,民哭昏天。

羊祜】公元221278年,字叔子,泰山南城(今山东费县西南)人。西晋大臣。魏末任相国从事中郎,掌管司马昭的机密。晋武帝(司马炎)代魏后,与他筹划消灭吴国之计。泰始五年(公元269年)他以尚书左仆都督荆州诸军事,出镇襄阳,开屯田,储军粮作灭吴准备;平日则与吴将陆抗互通使节各保分界。他屡请出兵灭吴,未能实现。灭吴时,武帝流涕念其廉洁,赞扬他所说的“拜爵公朝,谢恩私门,吾所不取”的刚正不阿的高尚品德。

羊祜死后,留给子孙的是一无钱财,二无产业,只有两袖清风和一肩明月。他说:“一个人应该大公无私,如果整天为着私产打算,就会忘记了公共事业,终归实人民所唾弃”。重温此语,不知今日之贪官也能深省否?

【邓攸】公元?—326年,字伯道,西晋平阳襄陵(今属山西襄汾)人。为河东太守时,被石勒所俘,后挈家出逃江南。元帝时为吴郡太守,廉洁自持。累官至吏部尚书,后迁尚书右仆射,其时更加勤勉,不贪钱财,尽心为造神福。

他为吴郡太守后,正遇灾荒年,广大百姓处于饥饿之中。如果不能及时拯救,必然是横尸遍野,社会动乱。面对这种情形,邓攸火速上疏朝廷,请求救济百姓度过荒年。可是,由于当时的交通落后,圣谕迟迟不复,民饥十分危急。在这种情况下,摆在邓攸面前的只有两条路:一是等待朝廷批复;一是冒被革职的风险而打开官仓救济百姓。难能可贵的是,邓攸选择了后者,使吴郡百姓度过了荒年。

后来,邓攸因病,自动向朝廷申请辞职。离吴归乡之日,吴郡百姓紧紧地拉着邓攸的船不肯放手,岸上一片哭声,舍不得这样的好官离去。

 

 

卞壶贵德,源清本正,不走邪道,时代标程。

殷浩谦谦,淡泊利名,“钱污官臭”,傲骨铮铮。

卞壶】公元281328年,字望之,东晋时济阴冤句﹙今山东荷市西南﹚人。官至尚书令。成帝初立,与庚亮同心辅政,勤于政事。叛将苏峻举兵进攻京城时,他带病与敌死战,终因敌众我寡,壮烈殉国。

卞壶为官一生鲠直,不畏权贵。司马睿称帝时﹙公元318年﹚,就任丞相的王导自持开国老臣,傲视朝中文武百官。晋明帝死后,由他十岁的几子司马衍继位,封号晋成帝。晋成帝登基之日,王导装病不来参加。卞壶深知王导的这种行为,是居功自傲,卑视群臣,不以国计为重的表现。因此,卞壶在众官面前义正词严地讥刺王导,王导得知后自认理亏,不得不来参加成帝登基典礼。

卞壶不但是严肃法纪,理正朝纲的重臣,而且是生活俭朴,坚持廉政的模范。他的儿子要结婚,成帝知其无积累,特赐五十万钱以办婚事。卞壶执意不受,并劝成帝将这些钱奖赏将士,以利国家。

“忠清”二字,卞壶受之不愧也!他真正是国家之栋梁,百姓之寄托。

殷浩】公元?—356年,字渊源,东晋陈郡长平(今属河南西华东北)人。好《老子》、《周易》负盛名。永和二年﹙公元346年﹚任杨州刺史。永和六年,会稽简文王畏惧桓温势盛,便引参朝政,以谋制桓温,任命殷浩为中军将军,都督扬、豫、徐、兖、青五州军事,永和九年率师北伐,战败,尽丧器械军储。于是,被桓温奏劾,文帝相信桓温谄言,废殷浩为庶人。被废黜后,不以得失为怀,常吟诗填词为乐,作“咄咄怪事”留世。

据《世说新语·文学》记载,殷浩为人恬淡,不重名利,向来把官爵视为臭腐,把钱财看成粪土。有人问殷浩:“何如将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽”?殷浩就答道:“官本为臭腐,所以得而梦棺尸;财本是粪土,所以将梦秽污”。

殷浩不为虚名臭利而累,难道不正是现代的官吏所缺少的东西吗?

 

史官孙盛,曲直分明,桓温威胁,不为偷生。

王猛风岸,谠论世警,整顿吏治,腐恶心惊。

孙盛】约公元306378年,字安国,太原中都﹙今山西平遥西北﹚人。东晋无神论者。曾为编写史书和长沙太守,官至秘书监,加给事中。善言名理,与殷浩齐名。

孙盛写史,不畏权势,实事求是。公元369年,东晋大司马﹙位在宰相之上,掌管军政实权﹚桓温北伐大败。当时,孙盛是主管写史的秘书监,他在写《晋阳秋》时,如实地记述桓温惨败的情景。桓温知后大为震怒,他找到孙盛的儿子威协说:“我此次北伐虽未成功,也不至于像你父亲所写的那样惨败。如果你们还为自己的家族着想,那就叫你的父亲不要流传出去,何去何从,由你们选择”。

孙盛的儿孙们听桓温这种口气,预感灾祸临头,都一齐到孙盛面前跪下,请求重写这段史实以免遭灭族之祸。于是,孙盛严肃地对儿孙们说:“桓温好大喜功,北伐大败,天下人所共见。我是史官,应当实事求是,怎能欺天昧心,尊重事实!如果屈于淫威,歪曲事实,后人将如何看待我”?

在这种情况下,孙盛的儿子们只好背着父亲,对桓温北伐惨败的实际情况作了违心的修改,然后呈送给桓温,才使全族得免一场大祸难。

然而,孙盛还是一如既往,不让儿子们知道,照样如实地把桓温战败的实情另写了一本,托密友藏起来留与后人。这才使人们真正了解到桓温北伐惨败的寻段历史。

【王猛】公元325375年,字景略,北海剧﹙今山东寿光东南﹚人。十六国时前秦大臣。出身贫寒。桓温攻入关中时,他曾往见,扪虱而谈天下大势。后为苻坚的谋士,深得信任,累迁司徒,、录尚书事。他整顿吏治,压制无法贵族,加强中央集权,同时也注重农业生产,以增加财政收入。建元六年﹙公元370年﹚他统兵灭前燕,,留下镇守邺﹙今河北省临漳县西﹚,都督关东六州。不久,入朝为丞相。病危时,建议苻不要攻晋,苻坚不采纳,终有淝水之败。

王猛任丞相期间,开国家功臣樊世居功自傲,藐视百官,作难朝廷。有一次,樊世指着王猛的鼻子骂道:“我们辛苦耕作,你倒来白吃吗?”王猛淡淡地对他说:“何止让你辛苦耕作,还要你做好端到桌子上来呢。”这时,樊世气急败坏,大吼道:“我一定要把你这小子的头挂在城头,不然,我就不活在这世上。”

结果,他们都同时进宫,面见苻坚争个高低。樊世这位开国元老,不但破口大骂王猛,还对苻坚出言不逊,最后竟想动手抓打王猛。其实,苻坚对樊世一贯霸道,恃仗权势,藐视国法的行为早怀不安。今日樊世之蛮横,更是难容。于是,苻坚拍案大怒道:“老贼竟敢无礼!一定要杀了这个老东西,然后百官才知道厉害,朝廷才可管理。”于是,喝令武士将樊世拉出去斩首示众。

王猛坚持正义,不畏权势,更见于处决苻坚母亲的胞弟强德一事。强德这个歹徒,依仗是皇亲国戚,四处欺凌百姓,无法无天,致使民怨沸腾。有一天,强德又在长安街上抢夺民女,被正在长安巡察的王猛碰上。王猛下令将其逮捕。这时,有知情者对王猛轻声说:“他是皇太后之弟,是否先请示秦王。”王猛说:“我是京兆尹,有人在长安犯法,我就有权逮捕。”

强德自恃皇太后之弟,认为他的老虎屁股谁也摸不得。他被拉到王猛面前,还恶狠狠地说:“你芝麻大的官儿,还想在太岁头上动土,小心丢了你的脑袋!”此等歹徒,王猛早已深恶痛绝,听他如此说,更是火冒三丈。他对强德说:“你横行霸道,人人得而诛之。”接着,他历数了强德的罪恶后,下令就地处决,以昭国法。

消息传开,长安百姓拍手称快,沽酒庆贺,感谢王猛又除了一大害虫。

 

 

隐之布德,至今民念,饮尽贪泉,一尘不染。

正气陶潜,铁骨铜筋,不与世浊,毅然解印。

【隐之】指吴隐之 ,字处默,公元?—413年,濮阳鄄城﹙今在山东﹚人。东晋时,历任晋陵太守、广州刺史、龙骧将军、假节领平越中郎将。

吴隐之作官向来节俭朴素,为朝廷与民间所共赞。他为晋陵太守时,已以廉政声四方,后任广州刺史,更是留下千载美名。

在以权谋私已极奢侈的东晋时代,那些贪官污吏对物产丰富,商业发达的广州,没有一个不是垂涎三尺。而吴隐之却与那些吮吸民血的贪官不同,他处处关心民瘼,以身作则去改变贿赂盛行的腐败官风。当初,他赴任广州刺史,路经一眼“贪泉”。吴隐之闻说谁饮了此泉水,便起贪婪之心,欲望横流。吴隐之从不信邪,他坚信自己这颗爱民之心,是任何名利声色所不能动摇的。于是,他舀了一瓢“贪泉水,一饮而尽。并赋诗一首:“古人云此水,一歃恋千金。试使夷齐饮,终当不易心。”

诚然,吴隐之在广州任上,不但没有刮民贪婪之举,而是更加清廉勤谨。在他的带头作用下,官场上的腐败奢侈之风,日见减少,百姓们扬眉吐气,安居乐业。

吴隐之卸任北归后的第四年﹙公元376年﹚,孝武帝通过认真调查了解,认为吴隐之确实为政清廉,民感恩泽。因此下诏说:“龙骧将军,广州刺史吴隐之孝友过人,禄均九族,菲已洁素,俭愈鱼飧。夫处可欲之地,而能不改其操有飧惟错之富,而家人不易其服,草者务啬,南城改观,朕有嘉焉。”

“朕有嘉焉”,这固然是吴隐之的光荣。世间若有更多的吴隐之,天下就少纷争了。

【陶潜】公元365427年,一名渊明,字元亮,浔阳柴桑﹙今江西九江﹚人。东晋诗人,大司马陶侃的曾孙。曾为州祭酒、复为镇军、建威参军,后为彭泽令。他对官场的腐败现象深恶痛绝,不愿“为五斗米折腰”而解印归耕,以诗酒自误。

陶渊明刚任彭泽令不久,就碰上郡里派了一名督邮来视察。按官场上的卑劣习气,县令见督邮就得打躬作揖,曲意恭承。可是,铁骨铮铮的陶渊明,就是不买这些作威作福、鱼肉百姓的污官之帐。他不愿屈辱地穿着官服,恭恭敬敬到大路口去迎拜督邮,毅然解印脱绶,去过他那“悠然见南山”的隐居生活。

所以,陶渊明“不为五斗米折腰”的高风亮节,历来都是清官廉吏们所共同赞颂的。

 

 

高允姱节,至诚纯真,不争不夺,乐廉甘贫。

清风两袖,明月一肩,宵衣旰食,史记孙谦

【高允】公元390487年,字伯恭,渤海郡蓨县﹙今河北景县﹚人。北魏大臣。好文学,博通经书和天文数学。太武帝时,征为中书博士,领著作郎。曾与崔浩等人同修国史。文成帝时,官至中书令。文明太后临朝,参决国事。历事五帝,身居要职五十余年,严明公正,不徇私枉法,人称平允。

高允身居要职,常处膏脂之地,但他为政清廉,从不横征暴敛。有一次,有一位名叫司徒陆丽的朝臣,向文成帝奏道:“高允虽承蒙皇上厚爱而委于高官要职,但他家境却很贫困,连一件丝绸衣服都没有,妻子儿女生活艰苦得几乎不能维持下去。”文成帝听罢,立刻亲自到高允家察看,只见茅屋几间,床上放的是破旧布被,且布被中衬的是乱麻旧絮。再看厨房里,,只有一点腌菜。文成帝看后,很感慨地说:“古人的清贫难道还有同这种情况相比的吗!”

我们与高允时隔一千五百余年了,但他忠于职守,为民造福而甘愿清贫的高贵品德,却永远是反腐倡廉的一面明镜。

【孙谦】公元245516年,字长逊,南北朝时东莞郡莒县﹙今山东省莒县﹚人。宋明帝泰始初年,曾任建安王的参军。后擢拔为明威将军和巴东、建平二郡太守。

巴东、建平﹙今属四川的奉节和巴东﹚二郡,是少数民族居住的地方,老百姓长期遭受贪官污吏的欺凌压榨,生活极为贫困。因此,孙谦到任后,要做的第一件事就是访贫问苦,减少苛捐杂税,安定民心。他任职三年,极力鼓励帮助农民充分使用土地,以从事农田耕作各种桑养蚕,很快使百姓丰衣足食,地方大治。

为了报答孙谦的恩德,当地的少数民族争着给他赠送金宝。可是,家无余财的孙谦,却从未领受过老百姓的一针一线,生活依然俭朴清淡。

 

甄彬做官,如水湉湉,慎独修身,任劳任怨。

不因趁钱,傅昭勤政,身居高位,无台点灯。

甄彬】南朝中山﹙今河南省唐县、定县一带﹚人。公元503年,因他有“还金”的美德,被梁武帝萧衍征召进京,委于益州刺史府录事参军,兼任郫县(四川省平原中部)县令。

须知,争夺货利,广营资产,历来都是官场上的通病。可是,甄彬做官却不贪恋钱财与迷惑声色。他克己奉公、体察百姓、勤于政务、既不擅权纳贿,也不阳奉阴违。因而,他深得梁武帝的信任。

他不从政之前,已有“还金”的美德为世人所传颂。有一次,他拿一束苧麻到长沙寺开设的当铺抵押。后来,他赎回苧麻到家里打开时,竟发现麻里藏有五两金子。他立即将金子带回原当铺,当铺主人被甄彬这种高尚行为感动得热泪涌流,并愿以这块金子的一半送给甄彬作为答谢。这时,甄彬对他说:“这金子本来不是我的,不义之财我不能取,大丈夫处世岂为货利而易其志呢?”于是,把金子原原本本交还主人,空手回家去了。

甄彬为官之前拾八不昧,为官之后清廉正直,慎终如初的精神,是最难能可贵的。他与那些嘴上高喊全心全意为人民服务,肚子里尽是蠹政害民的人相比,就显得更加高尚伟大了。

【傅昭】字茂远,南北朝时北地郡灵州(今甘肃省宁夏灵武县)人。在南朝齐国为尚书左丞,参与朝廷机密,决断政务。梁朝建立后,梁武帝萧衍委任他为骠骑录事参军,后擢为黄门侍郎兼御史中丞。梁武帝天监十一年﹙公元315年﹚任信武将军、安成内史等职。

傅昭廉洁奉公,拒不受贿,择善而交,一心为民着想的美德,千百年来都被人们传颂着。他任临海太守时,发现一处盛产蜜蜡的山岩,四周都围上棚栏。他查知,原来是历任太守都占为己有而大发横财。于是,他命令部下全部拆除棚栏,让老百姓自由采集蜜蜡,全郡百姓对他当官不谋私利的高尚品质愈加敬佩。

他身居要职,略动手脚钱财就可滾滾来。然而,他却过清茶淡饭的生活,从不利令智昏,搜刮民脂。他夜间看书,批阅公文,连一个烛台没有,只好把蜡烛插在床板缝里就算满意了。齐明帝得知此事后,便赐给他一个古老的烛盘,并对他说:“你有古代贤人之风,所以将这古人之物赏赐给你。”

 

徐勉所愿,清白家声,不置产业,独留贤名。

北魏普惠,奉职黾勉,为除政瘟,直言敢谏。

【徐勉】公元466535年,字修仁,南北朝时梁朝东海郡剡县﹙今山东郯城北﹚人。官至左仆射中书令。为萧衍掌书记,梁朝朝章仪制,皆参与其议。天监六年﹙公元508年﹚升为吏部尚书。

有一次,徐勉与客人夜坐赏月,这时他有个称心的门客名叫虞暠,来向他求官。他严肃地回答说:“今夕止可谈风月,不宜及公事。”徐勉不仅是行事公正,公私分明为当时的人所敬佩,而且他家无蓄积,独留清白给子孙,更是为后来的人所伟颂。他常对朋友说:“别人给子孙留下财产,而我却给子孙留下清白。子孙如果有才能,他们自会创家立业﹔如果他们不成材,就算我留下很多的财产,也会转到别人手中的。”

所以,他留给子孙的只有清白的名声,而不是满堂金玉﹔他留给后人的只有忧国忘家的精神,而不是贪纵聚敛的丑恶嘴脸。

【普惠】指张普惠,﹙公元468525年﹚字洪赈,北魏时期常山九门﹙今河北正定﹚人。曾任朝廷谏议大夫,东豫州刺史。

他做官刚正,忠于职守,为清官廉吏所称颂。然而,他的刚正直言,却惹来了朝中奸佞的妒忌与中伤,还有那位专事劳民伤财、大动土木去修建佛寺的宣武皇帝也对他不满。

有一次,宣武帝召他进宫,儿女们认为大祸临头,紧抱着他木哭起来。但是,张普惠却坦然地对儿女们说:“我掌谏议之职,若不言所难言,谏所难谏,便是唯唯,旷官尸禄。人生有死,死得其所,夫复何恨。”他对儿女们劝慰一番后,便泰然自若地向皇宫而去。

当然,他被诏进宫,并非像儿女们想象的那么可怕。但是,他儿女们的肺腑之言,正是中华民族永不衰败的一种精神。有了这种精神中国人推翻了三座大山﹔有了这种精神,中国人最终会将官场上的腐败之风消灭掉,而过上扬眉吐气的好日子。

 

                            

江革慈和,不欲躁竞,轻舟载石,洁身进京。

操持社稷,心无刻停,铲除蠹虫,古弼请缨。

【江革】字休映,南北朝时梁朝考城﹙今河南兰考﹚人。少年孤贫而好学不倦。梁武帝时任御史中丞,敢于弹劾权贵闻名。后被梁武帝派任会稽郡丞。因在会稽任上政绩显著,清廉之极,而升迁为度支尚书﹙掌管全国财赋的统计和支调的最高长官﹚,并以廉洁奉公为朝野所称颂。

江革在会稽期间,主持讼庭,惩恶扬善,处理政事井井有条。他离会稽赴京任度支尚书时,由于廉洁严明,不枉法受贿,随身所带非常简陋。他乘坐的又是一只破旧偏斜的漕船,渡江很不平稳,随时都胡危险发生,因此,他只好搬来十几块大石头放在船上,乘风破浪而去。

十几块石头无声无言地护卫着江革而去了,可是,江革的英声美名却是千年万载永铭在会稽百姓的心坎里,挥也挥不去,赶也赶不走。

【古弼】北魏丈武帝时﹙公元424452年﹚的一名大臣,历任侍中、吏部尚书等职。他爱好读书,愽学多才,文采出众,人称“笔公”。

太武帝拓跋焘喜欢打猎而荒朝政,朝中大多数人皆顺其所为,唯独古弼不怕罢官斩头,多次犯颜直谏。有一次,太武帝打猎,整天不回朝理政,并传令留守京师的古弼,调拔一批肥壮战马及时赶到猎场使用。太武帝见赶到猎场的都是些瘦弱的马,便大怒道:“笔头奴竟敢抗旨,待我回去就先斩此奴!”古弼闻知此消息,却泰然自若地对同他一起留守京师的官员说:“作为臣子,不让君主沉醉于猎之中而废政事,罪过不大。若是放松战略,使军事物资匮乏,而不能及时供给前线战场,那就是大罪了。目前北方有仇敌,南方胡强寇,我供弱马给皇上打猎,留下肥马以备前线作战之需,这是为国家长远计议,即使因此而遭杀身之祸,我死而不悔。并且,给皇上提供弱马之事,是我自作主张的,应由我一人来担当,众位不必担忧。。”古弼这一席出自肺腑之言,传入太武帝的耳中,心灵极受震撼。回朝后,他不但没有怪罪古弼,还夸赞说:“笔公可谓社稷之臣啊!

 

 

抚恤灾区,解民倒悬,源怀治贪,永不息肩。

裴侠理财,不生邪 念,洗手奉职,家境萧然。

【源怀】北朝北魏代郡﹙今山西省代县﹚人。文成帝时任侍御中教,官至尚书左仆射。以清俭惠政,抚恤饥寒,惩贪治污,不畏权贵而为时人所称道。

于祚这个人,是北魏宣武帝于皇后的伯父,他依凭于皇后而得宠,当上了一名将军。当时,于祚的胞弟于劲﹙即于皇后的父亲﹚掌握朝中大权。因此,于祚在洛阳北部地区有恃无恐,贪赃枉法,搞得四方民怨沸腾。

宣武帝初年,京都洛阳北部发生灾荒。源怀受命到灾区巡察,一方面救济灾民,另方面考核官员的清贪功过,凡事皆可先定后奏。源怀一到灾区后,调查落实了于祚将军搜刮民脂的罪行后,就立即撤职治罪。

他不畏权贵,敢把皇亲车戚拉下马的精神,永远被志士仁人所敬佩。

【裴侠】北朝河东郡 解县﹙今属山西省﹚人。北魏时曾任过义阳太守、东郡太守。西魏时,因功进爵为侯,后来出任河北太守。北周时,为骠骑大将军。后任民部中大夫,主管财政。

裴侠离开河北太守后,老百姓歌颂他说:“肥鲜不食,丁庸不取,裴公贞惠,为世规矩。”可见他在任时,勤政爱民,生活俭朴,才愽得人民群众如此的好评。

同样,他在北周主管财政时,也以廉洁奉公、励精图治、清严正直出名,而深得孝文帝宇文觉的器重。他常说:“清廉是为官者的本份,俭朴是修身的根本。活着要为国家尽力,死了要名垂青史。”

他的一生已经做到了他所说的话。古时“慎终如初”者,不正是像他而已吗?

 

 

减轻赋徭,对民悯怜,死后薄葬,姚察养廉。

一代良主,世颂杨坚,爱民如子,一统中原。

【姚察】公元503606年,字伯审,南朝吴兴武康﹙今浙江省德清县境内﹚人。梁元帝时授于他原乡县令之职。南朝陈设立后,先后任过宣明殿学士,度支尚书,吏部尚书等职。隋文帝杨坚灭陈后,授于他秘书丞之职,后袭封北绛郡公。

姚察为官清廉,关心民间疾苦,生前俭朴死后从简的美德,在南朝之末隋朝之初的那段时间,堪称为官者的楷模。

他任原乡县令时,减轻农民的赋徭,鼓励农时民开荒种地的政绩,已为世所共赞。后来,他在陈担任度支尚书和吏部尚书的那段期间,更是以清廉忠正著称于世。他临终前嘱咐亲人:“丧事从简,墓坑不要装修,能埋住棺材就行。”可见他的高尚情操,至死不变。

怪不得,杨坚这位中国古代历史上为数不多的“良主”,对满朝文武百官说:“早听说姚察学问品行当今无比,我平定陈朝只得到这么一个人才。”

【杨坚】公元541604年,即隋文帝,隋朝建立者。公元581604年在位。弘农华阴﹙今属陕西﹚人。

杨坚在北周时袭父杨忠爵位为隋国公.。其女为宣帝皇后。静帝年幼即位,他任丞相,总揽朝政,封隋王。大定元年﹙公元518年﹚废静帝宇文衍自立,建立隋朝,改元开皇。第七年﹙公元587年﹚灭年梁,第九年灭陈,结束南北朝分立局面,统一全国。

他在位置二十四年间,继行均田制,扩大农田面积,搜查隐漏农户,使封建国家的人丁数字大增。他削弱了豪强势力,保证国家财政收入。在政制上,他确立三省制,把州、郡、县三级的地方行政区,改为州、县二级制,规定九品以上地方官吏均由中央任免,废除九品官员法,加强中央集权。

自汉朝灭亡后约三个半世纪,隋文帝杨坚完成了中国的重新统一,在历史上留下了辉煌的篇章。然而,他并没有被胜利冲昏头脑。他勤勉听政,节俭朴素,体察民情,为历代为政者的楷模。

有一年,关中地区出现灾荒,老百姓把豆屑糠粃视为上等食物。杨坚把这些食物拿给大臣们看,流着眼泪深责自己,并且在一个时期内不吃鱼肉。同时,他对灾区饥民做了多方面的救灾扶贫工作,使灾区尽快地恢复生产。于是,老百姓的生活很快得到好转,社会安定大治。

 

以权谋私,裴矩所厌,身在商海,从不聚敛。

行本不阿,针砭时病,忠于职守,心地正頲。

【裴矩】公元547627年,字弘大隋朝河东闻喜﹙今山西喜闻东北﹚人。在北齐任司州兵曹从事。北周时,杨坚为定州总管,召他为补记室。隋军灭陈时,他领元帅记室,又巡抚岭南,旋任民部待郎等职。炀帝时,在张掖一带主管与西域的互相贸易。同时,并采访西域政教、风俗、山川、交通、物产等,著《西域图记》三卷,叙四十四国事。并导使高昌王等西域各民族首领来朝。李唐灭隋后,入唐为殿中御史、民部尚书。

裴炬经历四朝,事奉五主,总是尽心竭力,既不占田掠地,更“无赃秽之饷。他光明正大,敢于劝阻隋汤帝不要沉迷声色而一度被罢免。他清正廉洁,常与富豪打交道而私囊空空,这在当时为官者中是极其罕见的。所以,他的清名永炳丹青,深受百姓怀念。

【行本】指刘行本,江苏沛县人。初在北周为官。隋朝时,为谏议大夫、检校治书侍御史。后改任黄门侍再拜为太子左庶子、大兴﹙今属北京市﹚令。

刘行本不阿不唯,不以佞幸,竭诚尽职的优良品质,在当时深得隋文帝杨坚的赞赏。有一次,杨坚在大殿之上,下令鞭打一个郎官。刘行本认为罚打过重,便上前对杨坚谏道:“这个人向来清正廉洁,他的过错又小,还请陛下对他稍加宽恕。”这时,刘行本见杨坚不理采他,又上前再谏道:“皇上没有嫌弃我无才,把我安置在您的身边,如果为臣的话讲得有理,是对的,您怎能不听呢?要是臣讲的话错了,应该把道理告诉我,心明国法。怎么能轻视我提出的意见而不理采呢?”说罢,他便将手里捧着的笏扳放在地上,转身退下去。

试想,将手里捧着的笏扳放在地上,这难道是舐痔吮痈、趋炎附势之流所能行为的吗?

笏扳象征着权力,有卑鄙丑恶灵魂的人,把它看成闪闪的黄金,而刘行本却把它放在地上了。刘行本在人民的心中永远树立起一个清官忠臣,敢于犯颜直谏的光辉形象。

 

 

赵绰执法,准确量刑,公正无私,据理抗命。

廉吏赵轨,严气正性,离别齐州,载道送行。

【赵绰】河东﹙今山西永齐蒲﹚人。北周初年为天官府史、夏官武下士、内史中士。杨坚任北周宰相后,被任命录事参军,因有功拜为仪同。隋朝建立后,任大理丞、大理正、尚书都官侍郎等职,并掌管刑狱。

赵绰掌管刑狱,从不随便心个人感情改变法令而失信于民。他自觉遵守法律,维护法律的信誉,敢于舍身与天皇帝据理力争,被当时的人所敬佩。

一次,有两个人在市场上用旧钱兑换新钱,违反了禁止旧钱流行使用的法令。这两个人被拿获后,杨坚下令将他们杀人掉。赵绰得知情况后,便向杨坚谏道:“这两个人犯的罪,依法当为杖打,杀人他们是违法的。”杨坚说:“这不关你的事。”赵绰说:“陛下,您不以为我糊涂不明,将我安置在司法部门。您不依法乱杀人,这怎说与我的事无关呢?”这时,杨坚怒气冲冲地说:“摇晃大树,大树要是桌面上动的话,你就得应该离开。”赵绰更是不示弱,他大义凛然地回答道:“我指望感动天心,怎么是摇晃大树呢?”杨坚又说:“喝菜汤,汤热就放下,你打算挫伤天子的威严吗?”赵绰下拜后起身走上前,要继续依法向杨坚进谏,杨坚叱责制止他,可他老是不肯退下去。最后,毕竟是“一代良主”杨坚,被义胆忠肝的赵绰所感动,终于同意依法将那两人治罪。

在法治天下的今天,赵绰执法严明,该治则治,不该治则不治的精神,不正是人们所渴望的吗?

【赵轨】河南洛阳人。在北周时任卫州治中。入隋后,先后任齐州别驾、原州总管司马、寿州总管长史等职。

赵轨在青少年时期,就立志高远,常以古贤自勉。他为官后,不因地位变了而改变清高的情操,他更加勤于修身,一心一意为老百姓做事。

他任齐州别驾四年间,从不利用权势去搜刮民脂,也不以虚伪诡诈来谋取暴利。他清廉正直,忠于职守,以民为本,因而得到隋文帝杨坚的嘉奖。他离开齐州之日,当地百姓从四面八方涌来,为他送行。有一位老人受大家所托,捧着一碗清水对赵轨说:“别驾在齐州任官四年,从不枉法受贿,如今您别齐州,我们不敢以酒相待,我们特献上一碗清水为您送行,以表老百姓对您清廉为政的敬意。”赵轨接过这琬清清见底的水,一饮而尽。在场的人们没有一个不伏在地上为这位清官挥泪告别。

 

 

 

厍狄士文,教子从严,狠惩蟊贼,清风时现。

坦诚不阴,云起尤贤,心怀天下,高瞩远瞻。

    厍狄士文】鲜卑族,山西善无县﹙故城在今山西右玉县境内﹚人。北齐时,因世袭祖爵,被封为章武郡王,后任领军将军。北周时,被授于开府仪同三司、随州﹙在湖北省襄樊市东南部﹚刺史。入隋后,为贝州﹙今河北清河西北﹚刺史。

厍狄士文的秉性恨透贪官污吏,他与卑鄙屈膝,豪夺巧取之徒向来水火不相容。他严于律人,更严于律己,既不霸占公家的钱财,也不贪图百姓的便宜。

有一次,他的儿子偷拿官府的饼子,他知情后狠狠地杖责一顿,而后亲自押往京城,关入狱中。又有一次,杨坚大宴群臣后,让众臣到国库里不限量的自取绸缎,作为赏赐。于是,众臣蜂拥而入,肩扛手抱至少十匹以上,喘着大气地把绸缎搬走了。其中,拿得最少的就是厍狄士文,他用嘴衔着一匹,两只手各拿着一匹走在最后。。杨坚问他:“各位都要了很多,你怎么不多拿一些呢?” 厍狄士文答道:“臣的口和手都满了,别无所需了。”

厍狄士文忌恶如仇,反贪倡廉,更表现在他任贝州刺史期间。当时,贝州官吏贪污腐败的现象极其严重。他调查落实了有一千多名贪官污吏后,立刻上奏杨坚。杨坚便下令将这些蠹政害民虫,全部发配到岭南。

因而,厍狄士方严惩蟊贼,反贪倡廉的美德,就被普天百姓世代传颂着。

【云起】指韦去起,雍州万年﹙今陕西临潼北﹚人。惰文帝杨坚时期,被授符玺直长之职。唐初,任开府仪同三司职。公元626年,被诬与太子李建成同党而遭杀。

韦云起刚正不阿,不畏权贵,疾恶如仇,奉公守法,向来为杨坚所器重。有一次,杨坚对韦云起说:“外面有什么不利的事,可以直说。”他就起奏道:“柳述这个人骄贵豪迈,没有什么办事的经验。军事谋划至为重要,兵部尚书不是他能胜任的。然而,他是公主的丈夫,就占据了这个重要职务,我恐怕社会舆论界认为陛下您‘任人唯亲不唯贤’。这是我所报告的最大不利的事。”当时,兰陵公主的丈夫、兵部尚书柳述,正站在杨坚的身后。杨坚回过头对他这位乘龙快婿说:“云起的话对你来说,可是一付良药啊。你应当把他当作你的良师益友。”

 

循名责实,玄素怀瑾,为国中兴,世承德荫。

十疏进言,更有魏征,官至宰相,居室破零。

【玄素】指张玄素,河南蒲州虞乡﹙今山西芮城虞乡﹚人。唐初被录用为景州录事参军。公元621年,被李世民召见共商治国之策。张玄素引古论今,侃侃而谈兴亡之道,深得李世民的赞同。于是,遂任命他为侍御史,迁升为给事中,担任举劾非法、稽察违误、纠正弊政的责职。后改任潮州刺史、邓州刺史。

贞观四年﹙630年﹚,韦云起在给事中任上时,得知唐丈宗李世民意欲大兴土木,下令修建洛阳宫的乾阳殿,准备东巡时居住这件事。他立刻上书劝阻说:“昔日秦始皇借着周室衰微,平六国,统一天天,准备传万世,但只二世便亡了。究其原因就是‘弹奢奔欲,逆天害人’。天下不能以武力来治理,只有勤俭治、轻徭薄赋、以身作则,才能久安。现在不是东幸东都的时候,更不能大兴土木,增加百姓的负担,使百姓失望。以前陛下平东都,见到宫殿很多,下令平毁,天天无不交口称赞。现在国军所有的财物已不够二年的使用,而您又要兴建别都,百姓难免要有怨言的·······。”李世民读罢奏章,深为感叹地说:“我不思量,遂至于此。”于是,当即下令停止修建洛阳宫的乾阳殿这一劳民伤财的工程。

【魏征】公元580643年,字玄成,钜鹿﹙今河北省巨鹿县﹚人,后迁居相州内黄﹙今河北省巨鹿县﹚。唐初政治家。少年孤贫,因避乱,曾一度出家为道士。惰末参加瓦岗军,李密失败,,归降唐朝。入唐后,初为太子洗马﹙太子东宫属官,主管经籍图书﹚。公元6268月,唐太宗节世民即位,擢升为谏议大夫,遇事敢谏,前后陈谏二百余事。贞观三年﹙公元629年﹚任秘书监,参预朝政。后一度任侍中﹙侍从皇帝,出入宫廷的显贵官员。唐代曾一度称为左相,实际为宰相﹚,封郑国公。

贞观二十一年﹙公布631年﹚,魏征写给唐太宗的一封奏章中,劝唐太宗要常思到十个方面:“见到合意的东西,就要思到知道满足警戒自己﹔将要兴建什么,就要思到适可而止,使人民实安定﹔顾念地位的崇高、危险,就要思到谦虚,加强自己的修养﹔害怕自满,就要思到象江海一样了,处在河流的下游﹔喜欢游乐,就要思到三驱﹙《周易》比卦九五爻辞:“王用三驱,失前禽。”这是说,网开一面,让鸟禽可以逃走,以示人君好生之德﹚的规定,认为法度﹔担心松懈,就要思到开始时要谨慎,结束时更要严肃﹔怕受蒙蔽,就要思到要虚心采纳臣下的意见﹔担心听信谗言,接触坏人,就要思到要端正自己,斥退小人﹔施恩给人,就要思到不要因一时高兴而错误地赏赐﹔要惩罚人,就要思到不要因为发怒而滥施刑罚。”魏征认为这十个方面的常思,是为人群君者,固本浚源的治国方略。因而,为人君者不得不谨记在心。

魏征不仅遇事敢谏而为李世民所畏,他清廉节俭从我做起的精神,更是为世人所赞颂。他死后,李世民下令按一品官员的葬礼治丧。可是,魏征夫人裴氏辞谢说:“征素俭约,今假一品礼,仪物褒大,非征之志。”因此,李世民只好遵从魏征的遗志,改用薄葬。

 

 

救时宰相,姚崇名盛,清除奸党,提拔精英。

景骏县令,戒奢戒淫,大兴公益,善察民情。

【姚崇】公元650721年,陕州硖石﹙今河南陕县东南﹚人。历任武则天、睿宗、玄宗三朝宰相。睿宗时,奏请太平公主出居东宫,以削其势力,被贬职。公示713年,玄宗李隆基即位初复相。复相后,奏请玄宗行十事:“1、施政先行仁义。2、不贪边功,穷兵黩武。3、不许宦官专权。4、不许皇亲国戚专权,罢除冗官。5、不管谁犯法都须惩治。6、除正课租赋外,禁止一切贡献馈送。7、禁止泛造寺庙。8、对大臣以礼相待。9、让或臣直言进谏。10、以史为鉴,牢记历代盛衰教训。”

    姚崇一生,敢抑权幸,勤勉节俭,凡事心国以民为重。他纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋俗,推行焚埋之法,减轻了灾情。所以,明朝时的思想家、文学家李贽,在评论历史人物时,把姚崇称为“救时宰相”是功合实际的。

【景骏】指韦景骏,唐朝雍州万年人。公元705707年间,考取明经科,出任肥乡﹙今属河北﹚县令,后迁任贵乡﹙今河北大名东北﹚、房州﹙今湖北房县、竹山、保康、竹溪等地﹚刺史。

韦景骏虽然官不至公卿宰相,但他所到之处皆有政声而深得百姓爱戴,这在唐中宗代周那个动乱年代,是极难能可贵的。

他考取明经科,出任肥乡县令那段时间,治理水灾,为民解困,兴办学校,设置馆舍,发展商业等方面的功德,永远被肥乡的老百姓所歌颂。因此,他从房州迁任赵州﹙今河北赵县﹚长史,路经肥乡时,当地百姓争先恐后,拦道争选酒食,以谢他恩泽。韦景骏看见在欢迎他人群中也有许多少年,便问一个说:“我在这里的时候你们还没有出生,我没有为你们做过好事,你们怎么也来欢迎我呢?”那个孩子回答说:“我们常常听父母们说︰这里学校的房子,馆驿的宿舍,护河的堤障,河中的浮桥,都是您来到这里后才修建的。父母们还讲您在这里治水时很多动人故事。每当我们听到这些故事的时候,还认为您是古时候的人呢,而今您来了,我们怎能不来欢迎您呢?”

韦景骏这位好官,不止是当时的少年们所敬爱,他永远活在人民的心中。

   

 

 

还有宋璟心憎爬藤,常昭信义,一生骨鲠。俄

“文不爱钱”,杜暹争先,恶衣菲食,与民方便。

【宋璟】公元663736年,邢州南和﹙今属河北﹚人。唐朝大臣。调露元年进士,时年16岁。武则天时,累官御史台中丞。睿宗时升为宰相。他能革除前弊,选拔人材。后因奏请太平公主出居东都,被贬职。开元四年﹙公元761年﹚冬,接任姚崇相位。主张宽赋役,,省刑罚,禁销恶钱﹔选拔人村,合百官称职。

武则天时,张易之、张宗昌两兄弟宠幸无比,他们时时假公济私,放性肆意,杜绝言路,搂刮民脂。可是,耿介有大节的宋璟,对张氏兄弟从不恭承佞谀。有一次,朝臣宴聚,各按品级入席。张氏兄弟列卿三品,在上席。宋璟官居六品,在下位。张易之想拉拢他为己用,便空出己位,向他揖让道:“公方今第一人,何乃下坐?”他冷淡地对张易之道:“我才劣位卑,张卿以为第一,何也?”

散席后,天官侍郎郑善果见他直呼张易之的官名,便靠近他说道:“张氏兄弟众官皆以五郎、六郎尊称,你称张卿为何故?”他笑道:“以官言之,正当为卿﹔若为亲故,当为张五,足下非张易之家奴,何郎之有?”

淡淡的张卿二字,在大庭广众之中直呼出来,其不谀不阿,藐视佞奸的精神,已是最充分的表现。史家说︰“璟善守文,而刚政正过于姚崇,”在这个“卿”与“郎”的称呼上便是一例。

【杜暹】 公元?—740年,唐朝濮州濮阳﹙今河南濮阳﹚人。心考取明经出仕,婺州﹙今浙江金华﹚参军。婺州任满,先后迁转郑县﹙今陕西华县﹚县尉、

监察御史、安西副都护、光禄大夫、中书门下平章事等职。

杜暹为官,素以不贪钱财,,廉洁奉公闻名。他任监察御史﹙负责监察弹劾百官﹚时,安西副都护郭虔瓘和西突厥可汗阿史那献与镇守使刘遐不和,双方各自向朝廷指责对方。杜暹奉命负责处理这件事。他先去调查西突厥,受到西突厥人的盛情款待,并赠给他很多的黄我金,他拒不接受。跟随他的人便婉约地说:“您来到这样边远的地方,不可失去当地人民的情谊啊!”于是,他只好先把金子收下来,以顺众人之意。待到更深人静后,他就把所赠的金子埋在自己所在帐篷的幕帐下。最后,他离开西突厥,行到半路时,便用公文通知赠金之人,说明所赠之金原封不动埋在幕帐下,指令他们收加去。

西突厥人被这位清官之举,感动得热泪涌流。他们手捧公文,心浪翻滚,喃喃自语:“好人啊,好人啊!。”于是,他们将幕帐下的金子挖出来紧系在身上,骑上快马去追赶杜暹,一定要将金子赠送给他。可是,杜暹也加鞭赶程,西突厥人已难追上了。他们只好掉马回头,归途中依然喃喃自语“好人啊!好人啊!”

 

 

王丘待帝,酒薄茶清,不刮民财,勤挖义井。

裴宽胸襟,法为准绳,不附权贵,心竞日星。

【王丘】公元?—743年,唐朝相州安阳﹙今河南安阳市﹚人。20岁时应制科,官拜奉礼郎。后擢升为监察御史、怀州刺史、尚书左丞、御史大夫、礼部尚书等职。

公元72511 月,玄宗车驾发往泰山行封禅之礼,沿途巡视各州。路过怀州﹙河南沁阳县﹚时,清廉奉公的王丘根本没有什么山珍海味来款待皇上,仅是薄酒清茶而已。玄宗封禅完毕,返京途中在宋州﹙今河南商丘市﹚宴请随行官员。席间他对宰相张说感慨道:“向者屡遣使臣分巡诸道,察吏善恶,今因封禅历诸州,乃知使臣负我多矣。怀州刺史王丘,饩牵之 外,一无他物。······不劳人以市恩,真良吏也。”

王丘任御史大夫、礼部尚书的时候,更是“固守清位,未尝受人馈遗。”因此他隐退之后,生活几无着落。玄宗闻知他晚年生活艰辛的情况,感慨万端地对众官说:“闻其家道屡空,药医靡给,久此从宦,遂无余资。持操若斯,古人何远?”于是,玄宗特下诏,准给王丘全年俸禄,以度晚年。

【裴宽】公元680735年,唐朝绛州闻喜﹙今山西闻喜﹚人。初为润州﹙江苏镇江市﹚参军、按察判官。因应拔翠科举,出仕河南丞、长安尉。之后,曾任太常博士、刑部员外郎、中书舍人、御史中丞、河南尹、太原尹兼北部留守、陈留太守兼采访使、范阳节度兼河北采访使、户部尚书、礼部尚书等职。后赠太子太博。素以清严闻名于当时。

裴宽刚为刑部员外郎时,就受理一桩十分棘手的杀人案件。这个杀人犯是万骑将军马崇,而且有辅国大将军王毛仲为他辨解说情,开脱罪责。然而,裴宽还是心事实为根据,以法律为准绳,对王毛仲“恩幸用事,将鬻其狱”的行为,敢于坚决抵制,最终严惩了杀人犯马崇,伸张了正义。。

 

  刘晏“三廉”,宗旨鲜明,蒙冤而死,余书两乘。

卢奂右丞,介立俗门,天子题词,嘉其心诚。

【刘晏】 公元718780年,字士安,曹州南华﹙今山东菏泽市东明﹚人。玄宗末宝﹙公元746756年﹚年间,中举贤良方正制科。肃宗上元元年﹙公元760年﹚为吏部侍郎、充度支、铸钱、盐铁等使。代宗广德元年﹙公元763年﹚任吏部尚书、同平章事。管理财政长达二十年。他实行一系列的改革,改进南北水运的方法,整理盐法,稳定物价,改善了安史之乱后唐朝政权经济上的困境和财政上的紊乱。德宗上位后,被杨炎诬陷而死。

刘晏为官几十年,自始至终廉家、廉政、廉风不移。他理财治政的鲜明宗旨是“爱民为先”。同时,“治家以俭约称”。因此,他丧尽天良,不讲公道的杨炎诬陷而死之后,其家产“唯杂书两乘,米麦数斛。”

那些来执行没收他家产的人,亲眼所见此种光景,无不伤感暗流泪,深深地敬佩这位置清官。

【卢奂】公元?—756年,滑州灵昌﹙今河南滑县﹚人。唐玄宗时,历任中书舍人、御史中丞、陕州刺史﹙今今河南陕县﹚、南海太守、银青光禄大夫、尚书右丞。天宝十五年﹙公元756年﹚卒于任上。

卢奂廉洁清明,刚正不阿的美德,在唐玄宗李隆基的时期,极是声闻四方的。他为陕州刺史时,惩贪治恶,廉洁奉公,一不跋扈专横,二不姑息养奸,三不主观用事,四不恭承上意。因此,老百姓作歌:“不须赛神仙,不须求巫祝。尔莫犯卢公,立便有幸福。”之歌,对他大加赞颂。唐玄宗也在卢奂的议事厅题词道:“专城之重,分陕之雄。人多惠爱,性实谦冲。亦既利物,在乎恶躬。斯为国宝,不坠家风。”

 

子仪功高,晚节如冰,一身正气,不讲情面。

力戒奢华,民饥牵情,精勤政务,史称李勉

【子仪】指郭子仪,公元697781年,华州郑县﹙今陕西华县﹚人,唐朝大将。以武举累官天德军使兼九原太守。玄宗时为朔方节度使,平安史之 乱,功居第一。吐蕃回纥分道来犯,郭子仪以数十骑出,免胄见其酉,回纥捨兵下马而拜。遂以回纥会军,破只进不出蕃,收复长安、洛阳,以一身系时局安危二十年。德宗即位,郭子仪被封为汾阳郡王,尊为“尚父”。世称郭汾阳,亦称郭令公。

郭子仪一生,事奉玄宗、肃宗、代宗、德宗四位皇帝,尽职尽忠,功高盖世。他官高爵显,但不以权谋私与枉法徇情。有一次,他妻子的兄弟犯军法,被他手下的军官依法杀了。他的儿子们对那位军官非常怀恨,老在他面前哭诉,说寻位军官打狗欺主,不把郭家的人放在眼里。郭子仪听后,严肃地教训他们说:“你们只知道袒护自己家里的人,不维护军队的纪律,这是人所担忧的啊······”

一席语重心长的教训,使儿子们猛然醒悟,知国法军纪之重要,从此不再怀恨那位军官了。

【李勉】公元716788年,字玄卿。唐高祖李渊的第十三子李元懿的曾孙。因以近属入仕,历任开封府尉、监察御史、河南少尹、京兆尹兼河南尹、广州刺史兼岭南节度观察使等职。晚年入朝为相,任吏部尚书,平章事。

李勉为地方长官二十余年,奉公守法,为民兴利,厌恶巴结逢迎而好交刚直不阿,不存攫取民财之心而怀清廉简约之 德。他任广州刺史兼岭南节度观察合的五年间,使地方商业繁荣,民财殷实,增加了朝廷的财政收入。可是,他却两袖清风,“器用之财无所增饰”,依然过着清简的生活,于至“身殁面无赢藏。”

因此,广州的清官良民感其深恩良操,上书代宗李豫,请为李勉立碑纪政,以昭后人。

 

李皋尊闻,德惠苍生,舍己活众,民心同敬。

陆贽俊烈,革除弊政,敦朴自守,从不踌竚。

【李皋】公元733792年,字子兰。唐太宗李世民的第十四子 李明的曾孙,嗣封曹王。曾任衡州、潮州等刺史。陈希烈叛乱,他任江西节度使,卒军讨伐。之后,转任江陵尹了、荆州节度使。他在江陵﹙今属湖北﹚修复古堤,开辟良田五千顷,造福四方百姓。

李皋不但能征善战,伐叛臣陈希烈有功,而且在救民于水火方面,更是恩深德厚。公元761年,他任温州长史,兼行州事。当时温州新遭战乱,“饥民交走,死无吊。”眼睹此种悲惨情景,节皋心如刀割。在此情况下,他擅自打开官仓,放粮赈救饥民。主管粮仓的官吏认为未经皇上批准,开仓放粮是有罪的。其实,李皋何尝不知?他对粮官说:“人日不再食且死,可俟命发哉?苟杀我而活众,其利大矣!”

因此,他开仓放粮救活了一方百姓,自己却上奏朝廷请治他“擅贷”之罪。肃宗李亨感其爱民之深,且能及时请罪,情有可原,结果他未被治罪。

【陆贽】公元754805年,字敬舆,唐朝苏州嘉兴﹙今属淅江﹚人。大历七年﹙公元773年﹚进士。德宗即位,任为翰林学士,参与机谋。建中四年﹙公元783年﹚德宗避朱泚之乱于奉天,许多诏书都由他起草。贞观八年﹙公元792年﹚为中书侍郎、同平章事,所作奏议十余篇,勇于指陈弊政,揭露二税法﹙指当时夏秋两次征税的田赋制度﹚实行后的各种积弊,主张废除两税以外的一切苛敛,直接以布帛为计算标准,为使百姓安居乐业。他还建议积谷边境,改善防务等。后为裴延龄所谗,贞元十年冬﹙公元794年﹚罢相,次年贬为忠州别驾。居忠州十年而死。

陆贽在在相位期间,殚精竭力地改革吏治,一方面对官场腐败的现象严加斥责,一方面加强与各国之间的来往,和平共处,避免战祸。他“常以贿风盛行为忧,以自己不能导抑风教,致俗清淳,减息减徭,济人穷困为愧。”所以,他向德宗皇帝大声疾呼:“伤风害理莫大于私,暴物残民莫大于贿。”

陆贽是以贵德轻财,勤政为民的良操而永远活在老百姓的心中的。

 

  守正为心,更有宗元,“罗池之神”,心挂年歉。

祭戈北归,一物不扪,岭南理政,唯播深恩。

注:祭戈,左右结构成一个字。我打不出。

【宗元】指枊宗元,公元773819年,字子厚,河东解﹙今山西运城西﹚人。唐朝文学家、哲学家。贞元年间进去,授校书郎,后调任蓝田尉,升监察御史里行。公元805年,与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。革新失败后,被贬为永州﹙今湖南零县﹚司马。后迁任枊州刺史,卒于任上。世称枊枊州,也称枊河东。

枊宗元为官不避权贵,守正为心,疾恶如仇。他写的《捕蛇者说》无情地揭露了社会矛盾和官榨民穷的黑暗现象,批判时政,尖锐有力。他积极参加王叔文集团的革新活动,主张强化朝政,收回私权,打击强暴,进用贤能,减免税赋,革除弊政。公元815年,枊宗元在枊州刺史任上时切实为民造福,以德教化百姓,枊州一时丰衣足食,日丽风和。

所以,他死后枊州人民建立一座罗池庙,专奉他为罗池之神。并由韩愈写文刻在石碑上,世代颂扬他政绩与深恩厚德。

【孔癸戈】公元751824年,字君严,唐朝冀州﹙今河南冀县﹚人。德宗李适登基的第一年﹙公元780年﹚登进士第。先在滑州﹙今河南滑县、延津、长坦等县地﹚节度使卢群府中担任判官。公元806年为大理正征,江州﹙今江西省九江市、德安、彭泽、湖口、都昌等县地﹚刺史,谏议大夫。后兼太子侍读,迁吏部侍郎,华州﹙今陕西省华县、华阴、潼关等地﹚刺史。公元814年后历任大理卿、国子祭酒、广州刺史兼御史大夫、岭南节度使等职。官至尚书左丞。

做官不刮民财,不吸民血,清廉忠正者孔癸戈是当之不愧的。他任岭南节度使期间,想方设法加快地方经济发展,改善人民的生活,加强社会治安,制约地方官吏“不得为贪暴”。因此,岭南一带出现一派“人逢盛世,景遇丰年”的气象。史家称他治理岭南是:“刑德并流,方地数千里,不识强盗。山行海宿,不择处所。事神治人,其可谓备至矣。”

然而,他于公元820年离开岭南赴京任尚书吏部侍郎时,却是车轻囊空,不载南方一草木。他真正是“担一肩明月来,带两袖清风去”的好官,留下一片深恩民永感念啊!

                  

崔戎任官,不榨百姓,调离华州,老少爱戬。

景让寡欲,常以法縢 户拒贪恶,门迎清贤。

【崔戎】公元780835年,字可大,因中明经科,被委任太子校书郎,后迁蓝田﹙今陕西省西安讪东南﹚主薄,华州﹙今陕西华县、华阴、潼关等地﹚刺史等职。

崔戎在任华州刺史期间,一不争求货利,二不残暴非理,三不献眉罔上,四不骄矜夸己。他治政廉平,持家俭省,待民宽厚,办事公正,为华州清官良民所共赞。按照当时的官府惯例,尽都“置钱万缗为刺史私用。”然而,崔戎对这种专业为刺史私用的大量钱财,不生贪婪之心,从未动用一文。当他离开华州去任兖州﹙今山东济宁、泰安、莱芜、泅水、邹县、金乡等市县﹚观察使时,便将历年积累的钱财留给军队,以加强边防建设。

他离开华州那一天,老百姓如潮水涌来要极力挽留,舍不得他这位的清官离去。于是,老百姓割掉他的马镫,脱去他靴子,跑在负责调任他的朝廷专使面前苦苦哭诉,请求专使上奏皇上,撤回调令。眼见此情此景,崔戎两行热泪涌流,心潮翻滾难于平静。不奈调令在身,圣旨难违,他只好半夜启程,单身匹马地离开这些老百姓。当百姓们发现后,立刻挑灯跟踪,一路大声呼喊:“崔大人啊,您不能走,您不能走啊,华州百姓拥戴您!”

【景让】指李景让,字后己,生卒年不详。宝历﹙公元825827年﹚初年,,担任右拾遗,历任中书舍人、礼部侍郎、刺史、节度使、御史大夫等职。

李景让为官极其鄙视那些倚官徇私,行赂受贿,贪赃枉法的恶劣行径。他任御史大夫后,更加以身作则,克己奉公。他对那些以权力兑换金钱当做个人致富的捷径的社会公贼,恨之入骨且敢于揭露。当时,侍御史孙玉汝与监察御史等败类同流合污,营私舞弊,包庇罪犯以搂刮钱财。李景让查清他们贪赃枉法的劣行后,立刻严词弹劾,心昭法威。结果,孙玉汝这伙吮吸民血的败类,都被罢了官职,锒铛入狱而臭名远扬。

李景让做官几十年,“清素寡欲,门无杂宾,”待人接物非常慎重。他的英声美名永远镌刻在民心中。

 

宰相卢钧,励行仁政,恤孤救困,殁无财赢。

尽责尽职,冯道常萦,四朝事君,不喜恭承。

【卢钧】公元772859年,字子和,京兆蓝田﹙今陕西蓝田﹚人。公元809年,举进士中第,补秘书正字。后从李绛主为小南府推官,调长安尉。后又从裴度为太原观察支使而升迁为监察御史。一生历任校长郎、尚书部、给事中、刺史、节度使、户部尚书、宰相等职。

卢钧做官五十年,疾恶如仇,不畏权奸,而待百姓却是仁慈宽厚,布德施恩。他为广州刺史时,既不敲榨行商坐贾,更不搂刮平民百姓。他清静寡欲,不义之财分毫不取。

因此,唐宣宗李忱称赞卢钧“长大博达,敏识宏深,蔼山河之灵,抱瑚琏之器。多能不耀,用时而彰。由岭表而至太原,五换斧钺,仁声载路,公论弥高,蕃坦之和气不衰,台阁之 清风常在。”他实属国家之栋梁,人民之依托啊。

【冯道】公元882954年,字可道,自号长乐老,五代时瀛州景城﹙今河南沧州西﹚人。后唐、后晋时,历任宰相﹔契丹灭晋后,暂附契丹任太傅﹔后汉时,任太师﹔后周时,也任太师、中书令。

冯道为何能够历事四朝,事十君,三入中书,在相位二十余年呢?这是因为他尽责尽职,节俭廉洁而深受历代皇帝器重的缘故。他一生胸怀清静,光明磊落,既不争求货利以肥己,又不广营私产以益子孙。因此,在后周广顺二年﹙公元952年﹚,后周太祖郭威在宴席上对百官说:“为臣俭朴清廉如冯道者,朕不忧也。”

 

存审带兵,不惜己命,百箭伤身,唯念世宁。

黄中得宝,上交朝廷,德行高洁,天下共称。

【存审】指符存审,陈州宛邱﹙今河南淮阳﹚人。乾宁初年﹙公元894年﹚,因讨伐李巨俦有功,被授予检校右仆射。后又屡建奇功,先后为左右厢步军都指挥使、检校司徒、忻州刺史之职。公元923年,因与梁军多次交战中,英勇善战,舍身卫国,被后唐李勖加封为内外蕃汉马步军总管。

符存审身经百战,功高不居,在后唐与后梁的交战中,是为数不多的德高望重的将领。他临终前,用微弱的声音把子孙们叫到床前,把从自己身上取下的箭头示以他们,告诫他们说:“我本是贫寒人家,年轻时带剑离乡,历尽辛酸困苦。我出入刀林剑丛,九死一生,唯念世宁。尔辈不忘诫骄诫奢,让民安居乐业为宗旨,我死无憾了。”

【黄中】指贾黄中,公元941996年,宋朝沧州南皮﹙今属河北﹚人。后周显德﹙公元954年﹚进士。累迁著作佐郎、直史馆。宋太祖赵匡胤登基三年﹙公元962年﹚任左拾遗,历判太常礼院、岭南来访使、主持宣州政事。宋太。宗﹙赵炅﹚时,主持制诰,后迁翰林学士,掌吏部选并兼史馆修撰,同时主持京朝官考课。淳化二年﹙公元991年﹚,参加主持政事。至道初年﹙公元995年﹚,宋太宗赵炅拜他为礼部侍郎兼秘书丞。

贾黄中为官,清廉正直几十年,被历代史官所称颂。在《宋朝事实类苑》一书中,对贾黄中见宝不贪,清心寡欲的美德,有如下说:“其尝知金陵。一日,案行府寺,睹一隙金扃鐍甚严。公怪之,因发钥,得宝数十巨柜,乃故国宫闱所遗之物,不隶于籍,数不可计。公亟集僚吏,启其封,悉籍之 以表上。”

由此可知,贾黄中获得亡国之遗物而不贪,比之那些明抢暗盗却高喊清廉的贼官,是何等的高尚啊!其特出卓然之举,历代都为人们所传颂。

 

名相蒙正,显任精英,不忘贫贱,常能自省。

“巢林一枝”,李沆心清,念在民瘼,劝帝招能。

【蒙正】指吕蒙正,公元9441011年,字圣功,北宋河南洛阳﹙今属河南﹚人。太平兴国二年﹙公元977年﹚进士第一。太宗、真宗时三度为相。他主张内修政事,与四邻和好,,弭兵省财。他三度为相皆能奖掖后进,知人胜任,敢于直言而从不曲意,宽于待人而严于律己,后倶为名相。

身居高位而不民间疾苦,不以媚道妄随上意以害国事,这固然是吕蒙正品德风范的卓然之处。然而,他拒贿反腐,严于自律的操守,更被后人传为佳话。

《宋史·吕蒙正传》记:“朝士有藏古镜者,自言能照二百里,欲献蒙正以求知。蒙正笑曰︰‘吾面不过楪子大,安用照二百里哉?’闻者叹服。”

当今的“公仆”们,都能贵在“拒贿”二字上,就必然有真正的社会和谐、安定,公道、民主,以及经济繁荣而人民过好日子的景象了。

【李沆】公元9471004年,字太初,宋洛州肥乡﹙今属河北﹚人。太平兴国五年﹙公元980年﹚举进士。太宗﹙赵炅﹚时为右补阙知制诰,礼部侍郎。真宗(赵恒)时为相。当时西北用兵,战事不断,李沆常说少些忧患劳苦,足为警戒。后来,与契丹和亲,李沆又说边患既息,恐人主渐生侈心,因而将每日四方的水旱灾情等事奏之,以使人主知天下百姓之艰难。

李沆为相,遵守条制,既不弄权使势,也不奴颜以求宠遇,更不搜刮民脂以淫乐四时。《宋朝事实类苑》记载李沆说:“及至相位,喜释典,仍厌荣利,所居陋巷,厅事无重门,其偪下已甚,颓垣坏壁,沆不以屑虑。堂前藥栏坏,妻戒守舍者勿令葺,以试沆。沆朝夕见之,经月,终示言。妻以语沆,沆笑谓其弟维曰:‘岂可以此动吾一念哉?’家人劝治其第,未尝答。维与言,因语次及之,沆曰:‘身食厚禄,时有横赐,计囊装也可以治第。但念内典,以此世界为缺陷,安得圆满如意,自求称足?今事新宅,须一年缮完,人生朝暮不可保,又岂能久居?巢林一枝,聊自足矣,安事丰屋哉?’”

由此可见,李沆做官是何等的清廉高洁。当今之官吏若能如此,何愁世道不清明?

 

王旦知人,时现群英,位极一品,永守清静。

若水耿介,不辞苦艰,明查暗察,断案公严。

【王旦】公元9571017年,字子明,宋大名莘县﹙今属山东﹚人。太平兴国五年﹙公元980年﹚进士。真宗﹙赵恒﹚咸平四年﹙公元1001年﹚任参知政事,澶州之役时,留守京师。景德三年﹙公元1006年﹚拜相,监修《两朝国史》。他曾拒绝契丹,西夏钱粟之请。荐人不存私臆,清廉自奉,务去奢逸,为真宗所信赖。他在位十余年,屡于人前言寇准之长,而寇准却常揭他之短,他总是包容笑纳,不怀恨在心。天禧元年(公元1017年)他以病罢相,且能不避前嫌而力荐寇准继相位,其器量胸怀实为时人所共敬。

有关王旦清廉之事,在《宋人轶事汇编》中记载:“位极一品,而饮啗全少,家亦不畜声伎。晚年移疾在告,真宗尝密赉白金五十两,旦表谢曰︰‘已恨多藏,况无用处。’竟不之受,其清苦如此。”还记载:“旦以宽厚清约,为官凡二十年,遭时承平,人主宠遇至厚,公廉自守,中外至今称之。”

【若水】指钱若水,公元9601003年,字澹成,宋河南新安﹙今属河南﹚人。太宗雍熙年间进士,授同州观察推官。淳化初﹙公元990年﹚以文学高第,经召试被摧为秘书丞、直史馆。而后历任知制诰、领理检院、同知贡举、翰林学士、知审官院、银台通进封驳司。至道初﹙公元994年﹚,判集贤院,修《太宗实录》与重修《太祖实录》。后为吏部流内铨、知开封府、出知天雄军兼兵马部署,巡抚陕西,制置边事,并代经略使知并州事等职。

在《涑水纪闻》一书中,对钱若水做官清廉严正,为民昭雪冤屈而不争功逐利的美德,赞扬说︰“钱若水为同州推官时,有富民女奴逃亡,父母讼于州,州录事尝贷于富民不获,乃劾富民父子共杀女奴,富民不胜榜楚,自诬服。具狱上州,皆覆实无反异。若水独疑之,留其狱。数日,录事诣若水,诟之曰‘若爱富民,欲出其死。’若水笑答曰︰‘今数人当死,岂可不少留熟观其狱词耶?’留之 且旬日,若水诣知州,屏人言曰︰‘若水所以留其狱者,密使人访求女奴,今得之矣。’因密送于知州所,知州引如女奴父母从帘内,推女奴示之,父母持之而泣,得引富民父子破械纵之 。其人号泣不肯去,曰︰‘微使君,族灭矣。’知州言此推官之赐,其人趋诣若水厅事,若水闭门拒之,曰︰‘知州自未求得之,我何与焉?’其人不得入,绕墙而哭,倾家资饭僧为若水祈福。知州欲论奏其功,若水固辞曰︰‘若水止求人不冤死耳,论功非本心也,且置录事于何地?’知州叹服。”

 

杜衍致任,推行德政,经怀公务,博民好评。

李及节操,闲心忘名,澹泊明志,耻于钻营。

【杜衍】公元9781057年,字世昌,宋山阴﹙今浙江绍兴﹚人。大中祥符元年﹙公元1008年﹚进士。仁宋﹙赵祯﹚时任御史中丞了,拜枢密使。庆历四年﹙公元1044年﹚授同平章事,与晏殊、韩琦、范仲淹、富弼同时执政,谋革时弊,揭露权奸。庆历七年﹙公元1047年﹚致仕。

《宋人轶事汇编》记载:“杜祁公谢事不造宅,假馆回车院,居之十年。余守宋时常住观,湫隘与编民不远,耆老犹指废屋三间,为公读书之室。公未尝出,亦不甚饮酒。客至粟饭一盂,杂以饼饵,他品不过二种。无客即静坐不闻人声,有暇之者,或赋诗作草字,未尝不满纸也。”

杜衍临终前,严诫子孙对他决勿厚葬,只能“敛以一枕一席,小圹卑冢。”他清约廉俭而能善始善终,忠于职守而敢革除时弊的精神,这不正是我们在这个商潮汹涌物质文明的时代里,所亟需的为政之风吗?

【李及】字幼幾,宁郑州(今属河南省)人。第进士。寇准荐其才,擢大理寺丞,知兴化军。旋以殿中丞通判曹州,擢知陇州。后历知凤翔府、延州、秦州及提点陕西刑淮南转运使。入为勾当三班院。复出知杭、郓、应天、河南等州府,后被召拜为御史中丞。

有关李及不媚权贵,耻于蝇营的清介言行,《宋朝事实类苑》记载说︰“章献太后﹙宋真宗赵恒的第三个皇后—刘娥﹚临朝,内侍省才知江德元权倾天下,其弟德明奉使过杭州,时李及知杭州,待之一如常时中人奉者,无所加益。僚佐皆曰︰‘江使者之兄,居中用事,当今无比,荣枯大臣,如反掌耳。而使者精锐,复不在人下,明公待之,礼无加者。意者,明公虽不求福, 独不畏其为祸乎?’及曰︰‘及待江使者,不敢慢,亦不敢过,如是足矣,又何加焉?’既而谓及僚佐曰︰‘李公高年,何不求一小郡以自处,而久居余杭繁剧之地,岂能办邪?’僚佐走告及曰︰‘果然,使者之言甚可惧也。’及笑曰︰‘及老矣,诚得小郡以自逸,庸何伤?’待之如前,一无所加。既而德明亦不能伤也,时人服其操守。”

李及这种高尚的节操,实为人们所叹服。而当今那些钻营投机,曲意逢迎以攫取民财的政客,比之李及实在是太渺小卑鄙了。

 

推行新政,仲淹真诚,先忧后乐,万年鹤鸣。

人呼青天,宋朝包拯,秉公执法,高悬明镜。

【仲淹】指范仲淹,公元9871052年,字希文,苏州吴县﹙今属江苏﹚人。北宋政治家、文学家。大中祥符进士。少时贫困力学,出仕后有刚政正敢言之德。天圣中任西溪盐官,修建捍海堰。景祐二年﹙公元1035年﹚以天章阁侍制权知开封府。次年,他针对时弊,上《上百官图》议朝政,被权奸指为朋党,贬知饶州。宝元三年﹙公元1040年﹚西夏攻延州,他与韩琦同任陕西经略副使,改革军制,巩固边防。庆历三年﹙公元1043年﹚任参知政事,有意改革时弊,极力推行新政,裁减冗员,主张建立严密的任官制度,注意发展农业,整顿武备,推行法制,减轻徭役。因为朝中奸贪吕夷简等人反对,不能实现其愿望。同时,亦被罢去执政,出任陕西四路宣抚使。后在赴颍州途中病恨交加而死。

    在他写的《岳阳楼记》中,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,便是他一生抱负的表达。他的人品志节及佳诗名句,上千年来都为人民所传颂,并且激励着一代又一代的仁人志士。

据《宋朝事实类苑》记载,范仲淹一生好义广施,心念贫穷,既不贪纵聚敛,又不擅权纳贿,更不献媚罔上与欺负百姓。难能可贵的是,他将常年俭省下来的俸薪和皇上所赐之钱财,“於姑苏近郭买良田数千亩为义庄,以养群众之贫者。择族中长而贤者一人主其出纳,人日食米一升,岁衣缣一疋,嫁女丧葬,皆有赡给。”

然而,范仲淹死后,家人却一贫如洗,仅借官室暂栖,生活极为困苦。从四面八方赶来吊哀之人,尤其是那些受他救济的穷人,无不悲泪如注,感伤至极。有个老人指天痛哭说︰“苍天啊!怎么夺走范公这样的好人呢﹖”

【包拯】公元9991062年字希仁,北宋庐州合肥﹙今属安徽﹚人。仁宗天圣年间进士。任监察御史时,建议选将练兵,以御契丹。后任天章阁侍制、龙图阁直学士。官至枢密副使。为官刚正,执法严明,权臣贵戚为之敛手。知开封府时,民以“关节不到,有阎罗包老”之语颂其大公无私,执法严明,为民伸冤的美德。他写的《包孝肃奏议》揭露政弊,嘉善贬恶,以期廉政反腐。他为官清廉,刚正不阿的事迹,长期流传民间,作为封建社会清官的典型。

宋仁宗初年,包拯曾知端州。端砚为端州的名贵产品,向来为皇上、公卿所重。包拯任期三年,调回朝廷任职,竟然不持一砚,只是洁身朝圣。其品质同风范,为朝中清廉之官所敬佩。

包拯一身正气,不畏奸恶,弹劾王逵,更令民心大快。王逵是仁宗皇帝的宠臣,他为荆湖南路转运使和江南西路转运使期间,一贯横征暴敛,巧取豪夺,弄得民不聊生,怨声载道。包拯对王逵这种劣行深恶痛绝,七次上书弹劾,最终将这位吃人肉的奸贪绳之以法,为百姓除了一大害。

包拯秉公执法,为民除害的故事是很多,向来为百姓所传颂。可叹的是,在物欲横流之当今社会里,官场贪污腐败日见严重,而如包拯之官却难寻觅。普天百姓是多么渴望有成千上万的包拯出来,惩治官场腐败啊!

 

厌恶佞禄,永叔明明,定持刚质,怡情笔耕。

不尚铺张,唐介品性,虚心纳下,胸襟滢滢。

【永叔】指欧阳修,公元10071072年,字永叔,号醉翁,又号六一居士,吉州吉水﹙今属江西﹚人。北宋文学家、史学家。天圣元年﹙公元1030年﹚进士甲第。任官馆阁校勘时,因直言论时弊,贬知夷陵。庆历中任谏官,支持范仲淹推行新政,被诬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。因议新政而与王安石不合,致仕退居颍川,卒谥文忠。

欧阳修的一生,不仅是博览群书,心文章著称,而且在举贤任能,鞭恶嘉善方面,同样政绩斐然。《宋人轶事汇编》记载说︰“公知颍州时,吕公著为通判,为人有贤行,而深自晦默。公后还朝力荐之,由是渐见进用。”还有,在《欧阳修传》中称赞道︰“奖引后进,如恐不及,赏识之下,率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙,布衣屏处,未为人知,修即游其声誉,谓必显于世。笃于朋友,生则振掖之,死则调护其家。”

欧阳修的仁心德性与日俱增,怪不得没有蠹政害民之举而流芳百世民。今日之为官者,思必也能鞭恶嘉善如欧阳文公吧?

【唐介】 公元10101069年,字子方,宋江陵人。天圣八年进士及第,被授鼎州陵尉﹙治今湖南常德市﹚。后调岳州﹙今湖南岳阳市﹚沅江令。不久,以武康军节度推官知夔州奉节县﹙今四川奉节﹚。宝元二年﹙公元1039年﹚,迁秘书省著作郎,知莫州任邱县﹙治今河北任邱﹚。皇祐中,为殿中侍御史。因弹劾宰相文彦博,贬英州别驾。皇祐五年﹙公元1053年﹚,复殿中佳士侍御史,知复州﹙湖北天门﹚。未至,召充言事御史。嘉祐元年﹙公元1056年﹚,迁工部员外郎,直集贤院,为开封府判官。出知扬州,改江东转运使,徒河东。嘉祐三年,自江浙荆湖发运使入为支副使。嘉祐四年,拜天章阁侍制,知谏院。治平元年﹙公元1064年﹚,入为御史中丞。次年 ,以龙图阁直学士知太原府。神宗即位第一年﹙公元1068年﹚,迁给事中,拜三司使,参知政事。次年,病逝。加赠礼部尚书,谥曰质肃。

据《宋朝事实类苑》这本权威史书记载︰“谭州一巨富,私藏蚌胎,为关使所搜,尽籍之,皆南海明珠蚌胎也。在仕无不垂涎而爱之,太守而下,轻其祐,悉自售焉。唐质肃公介时以事谪潭倅,分珠狱发,奏方入,仁宗预料,谓近侍曰︰‘唐介必不肯卖。’案具,奏复,上览之,果然。”在书中还称赞道︰‘正而不阿,刚面不断。’还说,唐介弹劾仁宗温成皇后之父张尧佐及大贪官文彦博时,仁宗大怒,声言要将具远窜重谪。唐介闻知,慨然说︰‘臣忠愤所激,鼎镬不避,何辞于谪?’由此可见,唐介“言事无所避如故”。

以上记载的,足见唐介为官清正,惠国利民,明是非正曲直的卓然之处。他的美名,在商潮滚滚的今天,当化为长鸣的警钟吧!

 

赵抃虚佇,不徇私情,清简自律,耻趋邹缨。

司马光贤,德贯天庭,史书五车,薄田三顷。

【赵抃】公元10081094年,字阅道,号知非子,北宋衢州西安﹙今浙江衢江﹚人。景佑进士。为殿中侍御史,弹劾不避权贵,京师号称“铁面御史”。历知浙州、青州。成都。,知成都时,以一琴一鹤相随,四马入蜀。神宗立,擢参知政事,与王安石议政不合,再出知成都。卒谥清献。

《宋人轶事汇编》记载︰“赵清献未第时,乡胡2陈氏延之教子,其母岁与新履。公乡荐,陈厚赠之。一举及第,仕寝显。陈之子适心事系狱,或曰︰‘尔家作馆赵秀才今显宦于朝廷,可以为援。’陈谋于妇,妇曰︰‘翁当案行,我仍制履而送之。’翁至汴,阁人不为通,翁候朝回揖于马前。公命入,即送其履。公持入,良久,乃濯足着新履而出。问来意,翁言其故。公曰︰‘且留书院。’旬余不答,所言仍申申唯唯而已。已而告归,公曰︰‘且宽心。’两阅月,公以翁家问示之,其子已贷命矣。公但使亲仆日至衢狱送饭,主者闻之 ,得未减,衢士至今言之”。

从这段记载中,可见赵汴念旧重情之心,但并不因此而徇私枉法。其高贵品行实为官场中人之榜样。

【司马光】公元10191086年,字君实,陕州夏县﹙今属山西涑水乡﹚人。北宋大臣,史学家。宝无元年﹙1037年﹚进士。仁宋未年任天章阁侍制兼侍讲知谏院。英宗时,任龙图阁直学士,判吏部流内诠。熙宁间,王安石推行新法,他极力反对,被罢翰林学士等职离京。元丰八年﹙公元1085年﹚哲宗即位,高太皇太后听政,召入朝为相,次年因病逝。死谥文正,追封温国公。他主编的《资治通鉴》二百九十四卷,为我国重要的编年史著作。

司马光为官三十余年,地位显赫,他反掌之间便能金玉满堂,富甲天下。可是他“于物澹然无所好”,“恶衣菲食以终其身”,从不利用权势去广营产资。其妻死时,无以为葬,只好卖田以充置棺椁。

不以世浊,以俭为荣,这是司马光的美德。他在《训俭示康》中说︰“吾本寒家,世与清白相承”。还在《训子孙文》中说︰“有德者皆由俭来也,俭则寡欲,君子寡欲则不役于物,可以直道而行﹔小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。故曰︰俭,德之共。侈则多欲,君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸﹔小人多欲则多妄用,败家丧身,是以居官必贿居疑问必盗。故曰︰恶之大也”。

所以,史家说︰“司马光一生光明磊落,以清贫而不贪不不奢为荣”,这是最切合不过的盖棺定论。

 

 

日以千言,苏轼通经,心系国事,笠屐生平。

   宗泽戒盈,北伐振膺,萦怀民安,“过河”三声。

【苏轼】公元10371101年,字子瞻,眉州眉山﹙今属四川﹚人。北宋文学家、书画家。苏洵次子。嘉祐二年﹙公元1057年﹚进士。神宗时,曾任祠部员外郎,因反对王安石行新法而求外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作诗谤讪朝廷之政弊,被贬谪黄州,筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗时召还,为翰林学士,曾出知杭州、颍州,官至礼部尚书。绍圣中又贬谪惠州、儋州。赦还,第二年死于常州。孝宗隆兴元年﹙公元1163年﹚追谥文忠。

在《宋史·苏轼传》中说他︰“博通经史,属文日以千言。”他四十余年为官,多遭坎坷,几度贬谪。然而,他为民兴利,注目国政的拳拳之心从未息减。有益于穷苦百姓之事他常做,有损于国运世风之举他敢骂敢斗。

他二次出知杭州,都能兴利除弊。他治理西湖,为杭州之民蓄洪灌溉立下了汗马功劳。可是,他住的却是自己搭建的茅草房,穿的是粗衣,头载箬笠,脚着木屐。

所以,在《宋人轶事汇编》上记载︰“子瞻知杭州,筑堤西湖上,人呼苏公堤”。这就是杭州老百姓对苏轼做官为民谋幸福的深切感念。

【宗泽】公元10601128年,字汝霖,婺州义乌﹙今属浙江﹚人。宋名将。元祐六年进士。靖康元年﹙公元1126年﹚知滋州,募集义勇,抗击金兵。唐王赵构﹙即高宗﹚赴金求和,到滋州被他所留,开大元帅府。任副元帅,南下救援京师。次年任东京﹙今河南开封﹚留守,招集王善、杨进等义军协助防守,联络两河八字军等部,用岳飞为将屡败金兵,声威甚著。因此,老百姓称之为“宋爷”或“宋父”。他多次上书,请高宗还都,收复失地,都被投降派所阻,忧愤成病。

临死前,他不问家事,连呼三声“过河”,依然不忘收复失地。

宗泽不仅是一位功勋卓著的抗金名将,而且是为政者倡廉反腐,执法严明的楷模。据《宋史·宗泽传》记载,宗泽为莱州胶水县令时,有一个叫温包的恶霸,依仗莱州通判是他的姻亲,横行无法,害民之深。宗泽查清他的罪行的后,他的姻亲马上以上司的身份出来为他开脱罪责。这时候,有人对宗泽说︰“温包有靠山,须三思为宜。”宗泽正色说︰“温包犯法,某以法治,不知其他也!”于是,温包这个不一世的地方恶棍,最终丧魂失魄地被拉上了断头台,百姓闻之无不拍手称快。

 

仁途坎坷,李纲坦然,不忘国耻,御戎率先。

收复河山,岳飞当前,“精忠报国”,民吊英灵。

【李纲】公元10831140年,字伯纪,邵武﹙今属福建﹚人。政和二年﹙公元1112年﹚进士。北宋末任太常少卿。靖康元年﹙公元1126年﹚金兵败盟南下,他疏请徽宗禅位太子,以号天下。钦宗即位,反对迁都,积极备战,逼使金兵撒退,不久以“专主战议”被贬。次年,高宗即位,拜相。主张用两河义军收复失地,在职七十五日,又被黄潜善、汪伯彦排斥。先被贬为观文殿大学士,谪往杭州,后又再次被降职,而贬谪鄂州﹙今湖北武昌﹚,最后被放逐到当时称之为鬼门关的海南岛。

绍兴二年﹙公元1132年﹚从海南被召回,后历任湖广宣抚使、江西安抚制置大合等职。多次上疏,陈说抗金大计,都未被采纳。卒谥忠定。著有《梁溪集》一百二十卷。

在阶级矛盾和民族矛盾无比深重的北宋末年,李纲能光明磊落,重义尽忠,这是人民永远怀念他的主要原因。他对朝纲不振,贪官醉生梦死的腐败现象恨之入骨,多次上疏痛斥。他仕途坎坷,命途多舛,然而关心时政,忧国忧民之心却如日月光天地而四时不变。他遭谪海南,依然不忘国事,心挂苍生。在《渡海至琼管天宁寺咏阇提花》其中的一首诗中写道︰“渺涉鲸波寇盗森,中原回头涕成霖。清愁万斛无消处,唯有幽花慰客心。”这是他看到海盗 横行放肆,为非作歹,从而想起沦陷了的中原豺狼当道、百姓遭殃的惨景,借赏花消愁,来抒发对国家前途、人民命运的满怀忧虑。

因此,南宋哲学家、教育家朱嘉称李纲是“一世之伟人”。还有明朝名家许自昌颂李纲是“负天下之望,以一身用舍为社稷生民安危”。这些赞美之词,对李纲来说是当之不愧的。

【岳飞】公元11031142年,字鹏举,杨州汤阴﹙今属河南﹚人。宋朝抗金名将。北宋末年投军,任秉义郎﹙下级军官﹚。公元1127年,高宗赵构即位,一书反对南迁,被革职。不久,随宗泽守卫开封,任统制。宗泽死后,从杜充南下。建炎三年﹙公元1129年﹚金太术渡江南进,他移军广德、宜兴坚持抵抗。次年,八军在江南军民的反击下,被逼北撤,他攻击金军的队,收复建康﹙今江苏南京﹚。绍兴四年﹙1134年﹚他又大破金傀儡伪齐军,收复襄阳、信阳等六郡,任清远军节度使。次年,又从张浚镇压杨么起义。后驻军鄂州﹙治今湖北武昌﹚,派人渡河联络丈行义军,屡次建议大举北进。九年﹙公元1136年﹚,高宗、秦桧与八议和,他上表反对。次年,太术进兵河南。他出兵反击,收复郑州、洛阳等地,在郾城大败金军。两河义军也纷起响应。可是,当时高宗、秦桧一意求和,以十二道八牌下令其退兵。他加临安后,被解除兵权,任枢密副使。不久被诬谋反,蒙冤下狱。绍兴十一年十二月二十九日﹙公元1142农历127﹚以“莫须有”的罪名与子若云及部将张宪同被杀害。孝宗﹙赵眘﹚时,追谥“武穆”,宁宗﹙赵扩﹚时,追封鄂王。

“文官不爱财,武官不惜命”,这是岳飞伟大的政治理想。他报国精忠,持家节俭。在政治腐败,贪婪成风的的宋朝,岳飞的高风亮节在官场上是为数不多的。他平生不积私财,朝廷所赐给他的钱财,都用来犒赏将士。部队粮饷不足,他即捐出家中藏粮。可是,对待家庭的吃穿与住,岳飞从未有所奢求。他全家穿的是麻布衣服而不尚丝织品﹔家中器具粗糙简陋而不求其精巧美观。并且,日常生活很少吃荤,家中诸子平时不准近酒。

还有,皇帝赵构曾经赐给岳飞一幢豪华住宅,让他在临安府安家。然而,岳飞深感国不泰民不安,且官场又腐败贪婪至极的可悲现象,毅然上疏恳辞,他说︰“北虏不灭,臣何安家!”坚决辞却皇帝赐他在临安府的豪华住宅。

所以,岳飞这位“武官不惜命”的清官,留给后人“精忠报国”,不殖资产的精神,永远闪烁着无限的光芒。他的英灵忠魂永远都受到天下百姓的吊祭。

 

坚贞不屈,天祥抗元,贸照青史,丹心一片。

耶律楚材,于物澹然,造福中国,民族团圆。

【天祥】指文天祥,公元12361283年,字履善,号文山,吉州吉水﹙今属江西﹚人。南宋大臣,文学家。理宗﹙赵昀﹚宝祐四年﹙公元1256年﹚进士第一。开庆元年﹙1259年﹚蒙古攻鄂州﹙今湖北武昌﹚,宦官董宋臣主张迁都。他上疏请斩董宋臣,并真实御敌之策,未被采纳。后历任刑部侍郎官、知瑞赣等州。恭帝﹙赵儑﹚德祐元年﹙1275年﹚,他闻元兵东下,在赣州组织义军,入卫临安﹙今浙江杭州﹚。次年任右丞相,出使元军议和,被扣留。后于镇江脱险,流亡至通州﹙今江苏南通﹚,由海路南下,至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。端宗﹙赵昰﹚景炎二年﹙公元1277年﹚进兵江西,恢复州县多处。不久为元兵重兵所败,退入广东,坚持抵抗。次年在五坡岭﹙在今广东海丰北﹚被俘。元将张弘範使信招张世杰,他坚决拒绝,书所作《过零丁洋》诗以明志,表达了他以身许国的高尚品质。

次年,被送至北京,敌人威胁利诱,始终不屈。于至元十九年十二月初九﹙公元12831月九日﹚在柴市﹙今北京市东城区府学胡同西口﹚被害。后人于他被囚的兵马司狱故址建成文丞相祠,以资纪念。他将所遭险难及平生战斗事迹,都以诗记之,题名《指南录》,可称史诗。他在大都狱中所作《正气歌》尤为世所传诵。遗著有《文山先生全集》。

在贪官污吏泛滥,政治极端腐败的南宋朝廷中,文天祥是一位难得的始终保持头脑清醒,有政治远见,不畏权贵,尽职尽责,刚正廉洁的清官。他对人民生活困苦的原因深刻分析,大胆地对皇帝说︰“今之民生困矣,自琼林,大盈积于私贮,而民困﹔自建章,通于频于营建,而民困﹔自献助见于豪家巨室,而民困﹔自和籴不间于闾阎下户,而民困﹔自所至贪官暴吏,视吾民如家鸡圈豕,唯所咀啖,而民困。”在这方面,没有清官的高风亮节,是不能写出如此之文章的。

文天祥不阿奸相贾似道,而被罢官。之后,出知瑞州。他到任后,一面整肃郡纪,抓了一些徇私枉法,以权谋私的贪官污吏。一方面对那些残害百姓、搂刮民财的罪大恶极者处于重刑,另方面尽量为人民安居乐业创造良好的条件。他还从赋税收入中,提出一大笔钱,创立“便民库”,专供平民百姓借贷和救济之用。

文天祥视荣华富贵如粪土,誓做“留取丹心照汗青”的高尚气节和人格,永铭在天下百姓的心碑上,而任凭狂风暴雨的洗磨也不能泯灭的。

【耶律楚材】公元11901244年,字晋卿,。契丹族,辽皇族的后代。蒙古成吉思汗和窝阔台汗时的大臣,元朝著名的政治家。成吉思汗十年﹙1215年﹚被召用,甚受信任。随成吉思汗西征,劝戒妄杀。窝阔台汗﹙太宗﹚即位后,定策立仪制,劝亲王察合台﹙太宗之兄﹚行君臣礼,以尊君权。建议军民分治,州郡长吏专理民事,万户符总军政﹔反对以汉族之地为牧场之说,建立赋税制度。立十路征税课税使,专管钱谷。攻破金朝汴京﹙今河南开封﹚时废屠城旧制,奏封孔子后裔袭爵衍圣公,设立经籍所,编修所,渐兴文教。又以守成必用文臣为理由,开科取士,释放被为奴的汉族儒士。曾条陈十事,如州县官吏不得擅行科差,监主自盗官物者死等,均实定为法律。任事近三十年,官至中书令,元代立国规模多国由他奠定。后被昏君所疏远,抑郁而死。

耶律楚材为官不仅忠于职守,且多有建树。他始终保持节俭朴素的生活作风,立朝卓然,不避权贵,不榨民财。元太宗﹙窝阔台﹚即位之初,当时官场上送礼之风盛行,害民之深,误政之烈。于是,耶律楚材便屡上奏疏,痛陈利害,使官场腐败现象有所收敛。

因此,他被明代思想家沈德符认为是“功德塞天地”,“大有造于中国”的人。

 

坐镇江陵,太守希宪,琴书随身,蔑视金钱。

秉忠直谏,霞蔚云蒸,白金千两,救济饥民。

【希宪】指廉希宪,公元12311280年,字善甫,维吾尔族人。元朝大臣。因熟习儒书,人称廉孟子。宪宗九年﹙1295年﹚随忽必烈攻打宋鄂州﹙今湖北武昌﹚,闻宪宗死讯,劝忽必烈北返夺帝位。又出镇关中,打败蒙古族发动的叛乱,以功进平章政事。当时,因惩治权奸阿合马之事,大得民心。元军占江陵,他行省荆南,禁剽夺、通商贩、置经籍,受民爱戴。

“严以律己,宽以待人”,廉洁自约,这是廉希宪的高尚品德。至元十二年﹙1277年﹚,他被忽必烈派去坐镇江陵时,曾在南京朝廷做过官的人为了巴结他,纷纷前往拜谒,给他送上很多黄金白银与各种珍奇物品。可是,廉希宪老都一概拒绝,并动情地教训行贿者说︰“你们送来的这些东西,如果是你们自己的,我接受了是得人不义之财﹔如是官府的,则与盗窃无异﹔若是从老百姓那里搂刮来的,那就更是犯罪行为了。你们应该引心为戒,往后决不可再为这些见不得人的事了”。那些行贿者,不得不收起自己的东西灰溜溜而去。

至元十四年﹙公元1279年﹚,廉希宪离开江陵回上都时,随身所带,只有一张旧琴和几本诗书。送行的老百姓眼睹此情此景,个个泪如雨下,依依不舍这样的好官离开他们。

【秉忠】指刘秉忠,公元12161274年,字仲晦,元初邢州﹙冶今河北邢台﹚人。先入全真道,后出家为僧,法名子聪,号藏春散人。被北方禅宗临济宗领袖海云推荐,入忽必烈王府供职。因人品端正,办事公道,学识深博,为忽必烈信重。他建议定百官爵禄、减赋税差役、劝农桑、兴学校等。中统元年﹙1260年﹚忽必烈称帝,他受命制定各项制度。至元元年﹙公元1264年﹚,奉命还俗,复姓刘氏,赐名秉忠。之后,他监筑开平﹙今内蒙古正篮旗东部的闪电河北岸﹚和中都﹙今北京﹚两城。至元八年﹙公元1271年﹚奏请忽必烈建国号为大元。

刘秉忠为官不谋私利,从不用手中的权力去侵牟百姓,而是处处关心民间疾苦,国】为国为民竭尽心智。他有二件事是极为感人至深的。其一是︰元宪宗三、四年﹙公元12531254年﹚间,忽必烈奉命远征大理和云南。兵围大理时,元军入城招降,其使者被杀,忽必烈盛怒,誓要屠杀全城。刘秉忠及其他汉人幕僚及时进谏,才使大理之民避免一场大灾难。其二︰有一次,元世祖得知刘秉忠生活简朴,斋居素食,便赐白金千两人,可是刘秉忠辞谢不受,并对元世祖说︰“我本是个山野鄙人,现在的生活已经很好了,金银对我来说并没有什么用途”。元世祖不允,他只好领受。过后,便将千两白金全都散给穷苦的亲朋和故乡父老。

他去世后,留给子孙的财产不是黄金白银子,而是几卷《藏春集》和永远活在平民百姓心中的清廉形象。

 

 

为民致富,克勤所念,再接再励,耻于矜前。

道同刚毅,消除暴政,慷慨陈词,拯救朝廷。

【克勤】指方克勤,公元13261376年,字去矝,号愚庵,浙江宁海人。明初洪武年间任山东济宁乔府。他为政以德化为本,治事廉正,耻于矝前,不徇私舞弊,不弄虚作假,被百姓称为“父母官”。

方克勤对元未风起云涌的农民起义,深表同情。他认为︰“民之为盗者,或迫于饥寒,或怯于徭役”。他在给朝廷的上书中,对治国安邦提出五条主张︰举贤才、安人心、黜豪强、除暴敛、明教化,这都是切中时弊的良策,而被朱元璋所接受。

方克勤施政以方便民众为宗旨,能体察民情,为民排忧,真正是“去民害如去饥渴”。有人劝他要为自家办些事,他总是说“先国可也”。下属兖州城守派人送来几个二水瓜给他尝鲜,他送还原主,并对来人严辞教训,说自己生性不喜份外之物。难能可贵的是,他每到州县考察,总是“杯汤不肯受”,更没有大吃大喝之举。

因此,当他离任时,“民号呼填道,如失亲戚,送行百余里者有数百人”。

【道同】公元13321379年,河南河间人。其先祖是蒙古人。明洪武初年,被荐授太常司赞礼郎,出为广东番禺知县。他刚毅持正,执法严明,敢于肃清暴政,深为百姓所爱戴。

开国元帅永嘉侯朱亮祖,自持功高盖世,权大势盛,鱼肉百姓,无恶不作,严重造成了人民对朝廷政治腐败的普遍看法。洪武十二年﹙1379年﹚,朱亮祖出镇广东常常公开枉法,盘剥民脂民膏。有一次,番禺县数十个土豪与朱亮祖串通一气,仗持权势去以低价购买奇货然后以高抛出,牟取暴利。道同查明案情,立即下令将首犯抓了起来,并扣上枷锁游街示众。这时,朱亮祖亲自出马命令道同马上放人。道同义正辞严地责问朱亮祖说︰“你身为朝廷重臣,怎可受小人役使去坑民,而在本朝的清廉之政脸上抹黑呢?”朱亮祖听后气急败坏,就凭着他的权势,令手下的人强行砸开枷锁,放走了被游街示众的那个土豪,同时还巧借他事,鞭笞道同一顿。但道同毫不屈服,于朱亮祖的淫威,事过不久又把朱亮祖那个违法乱纪的小舅子抓了起来,并依法治罪。

这时,朱亮祖凭仗他是朝中大臣,却恶人先告状,火速早奏朝廷,诬告道同蔑视朝臣,蓄意谋反。皇帝朱元璋看了朱亮祖的奏章,不究缘故便信以为真,马上派特使到番禺诛杀道同。

特使出发后,道同也有奏折送到朱无璋手中。朱元璋看了道同有根有据,慷慨激昂的奏折后,恍然大悟,知道中了朱亮祖陷害忠良的奸计,下旨错诛道同。于是,朱元璋急忙再派特使,骑上最快的马去追回圣旨。但是,后去的特使赶到番禺时,道同已被屈杀了。

朱元璋为自己听信谗言而悔恨,于是再三派特使到广东把朱亮祖及其子暹拘捕回朝,依法鞭死,除了朝廷一大祸患,除掉朱亮祖之后,朱元璋对朝中百官说︰“为政如道同者,吾不忧也”。事实上,明朝276年的寿命,就因有像道同这样的清官廉吏才能够维持着的。

 

 

周新执法,不畏强权,死做直鬼,瑰意俊彦。

原吉遗爱,国民心连,宠极困极,节操不变。

【周新】字志新,广东南海人。明洪武年间以诸生乡贡入国子监学习,后被选为大理寺评事。明成祖﹙朱棣﹚以公元1403年即位后,周新历任监察御史、浙江按察使。他清正廉洁,善断疑案,深得百姓称颂。

周新执法从不畏惧强权,表现在他与为非作歹、鱼肉百姓的锦衣卫指挥纪纲这位贼官的斗争中。纪纲依凭他是锦衣卫的指挥,横行霸道,肆无忌惮,而他手下的人也狗仗人势,作威作福,到处敲诈受贿。有一次,纪纲派他一位千户去浙江办事,这个恶棍到了浙江就横行无忌地攫取民财,贪纵聚敛到了无以复加的地步。周新知情后,即令逮治其罪,但这个恶棍却事先听到风声逃走了。不久,周新还是在外地抓拿了这个恶棍,并将押进州狱。

周新不畏权贵与强权的行为,像一把利剑刺向纪纲这位恃宠含威、蠹政害民的小人的心窝。于是,纪纲利用他接近皇帝的机会,诬告周新。而昏庸无能的朱棣皇帝,却偏信纪纲的诬告,竟下令杀害周新。临刑前,周新大声呼道︰“生为直臣,死做直鬼”。周围闻听的百姓无不低头落泪而深为叹息。

后来,纪纲这个大奸贪因谋反被处死,周新的不幸更引起人们的同情。有人曾十分感慨地说︰“周新严惩恶棍,为民平冤,而自己却不能免于冤死,天道可疑矣!”

“天道可疑矣”,这里不须议论。然而,贪官遗臭万年,清官名扬千古,这是不可疑的。周新一生清廉俭朴,不敲不榨,严惩恶棍,为民伸冤的高风亮节,正是我们今天所急需的反腐败的思想武器。

【待续】

 

此贴已于2012-12-21 11:27:10重新编辑    
 
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 第1楼 陈橹 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/12/21 16:56
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这么多,一下看不过来。待有空再来慢慢品读!
 第2楼 麦造海 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/12/22 21:54
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王兄博古厚今,可敬!
 第3楼 牛老爸 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2012/12/24 18:41
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尧时兄,出书了没有?到时可别忘了赠我一本。

 

 第4楼 闲人 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2013/11/13 21:17
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古代有清官,现在绝种

 第5楼 羊中兴 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2013/11/13 23:43
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欣赏佳作,祝贺王兄!
 第6楼 黄小军 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2014/8/16 8:21
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此贴伟大,不容易。

学习了。

 第7楼 闲人 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2015/1/12 18:24
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一组大气佳作!历史纷纭的总结,清官好人的赞歌!支持!
 第8楼 闲人 名片> 职衔:0  积分:30  星级:5  勋章:0 回帖时间:2015/1/12 18:24
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下午好,新周快乐
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下午好,新周快乐
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洋洋洒洒大作太厉害了,分享师友的笔采,留下祝福和钦佩
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