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高原人家作品选 作者gaoyuanrenjia
作者:高原人家   来源:
大中华乡土家园(www.dzhxtjy.com)

 

  

晓丽每天早晨上班时,都要顺手拎两袋垃圾下楼,一只袋里装的是生活废品,另一只袋里是熬过的中药渣。在职场压力的侵蚀下,她患上了严重的胃病。

每当她走向垃圾箱时,总会看到一个衣衫褴褛的女人,佝偻着身子在翻捡废品。为了得到她所期望的东西,她需要打开每一只方便袋,然后仔细地检查。

这个拾荒女人在这附近活动有一年多了,晓丽对她并不陌生。有一次,晓丽偶然发现,拾荒女人显然对她丢弃的中药渣更感兴趣,她总是首先打开那只方便袋,然后举起一片一片药渣,迎着阳光反复地观察。

在晓丽越来越感到好奇的时候,一天早晨,拾荒女人拦住了她,带着拘谨的神色问道:“大妹子,你能告诉我你扔的那些药渣是冶什么病的吗?”晓丽不假思索地说:“胃病,怎么,有什么问题吗?”拾荒女人惊喜地说:“真的?那太好了!我男人也有胃病,我把这些药渣拿回去,再好好地熬一熬,就可以给他治病了。”

“什么?”晓丽简直不敢相信自己的耳朵,如今竟有用这种方式治病的人!但转念间,她就被这对贫贱夫妻之间的感情感动。她疑惑地问:“这能行吗?”拾荒女人高兴地说:“行,怎么不行!我认识的一个人就是这么治好病的。”晓丽专注地看了看她,叹了口气说:“那好,我每天早上都给你拿下来。”

此后的每一天,晓丽都把药渣用干净的方便袋包好,拎到楼下交给她。偶尔有几次拾荒女人不在,晓丽就给她留个纸条,然后把方便袋挂在垃圾箱旁边的树枝上。

转眼一个月过去了,晓丽的胃病逐渐好了,她一直想知道,拾荒女人的男人吃了用药渣熬成的药有没有效。

天一天比一天冷了,在晓丽递给拾荒女人最后一副药的药渣时,终于忍不住问了这个问题。

拾荒女人开心地说:“托你的福,他差不多快好了,因为你送给我们了两种药呀!”“两种药?”晓丽一时无法理解。

拾荒女人小心翼翼地从贴身的衣兜里掏出一只黑皮夹,拿出一张两指宽的纸条给晓丽看。只见纸条上写的是:大姐,方便袋里有碎玻璃,小心别扎手。

晓丽认出来那是她自己的笔迹。她想起来,那是她在扔一包有碎玻璃的方便袋时,担心伤到拾荒女人的手而留下的便条。

拾荒女人说:“大妹子,这张纸条我给我男人看了,他都感动得哭了,他说,这是我们在这个冰冷的城市里所得到的最好的礼物了,这是多少钱也买不到的良药啊!”

友情是一道风景

闲暇中,读着友人的来信,看着友人的照片,我又一次重温着那难忘的友情。

在一张泛黄的小照上,一个女孩纯情的笑,又带我走回那年少的时光。心清如水的年龄,我不知忧伤为何物,忘情地陶醉在同伴纯朴的友情中。我们清晨同出日落同归,淋风沐雨形影相伴,宛如姐妹。我胳膊受伤的那一回,多亏她陪我上医院包扎,又一日一日地为我敷药,才让我少受许多疼痛之苦。时至今日,目光触及臂上的疤痕我还会心生感激想起她来。

有一个精致的小盒子,装着我的一位友人的信笺。偶尔翻读那些信笺,我总会收获对生活新的领悟。年轻的日子没有阅历没有经验,那珍贵的信笺曾导引我走过那段人生。少不更事,孤单在外,人生跋涉,深一脚浅一脚地摸着石头过河,总免不了有苦恼和困惑,初恋失意时,我薄如蝉翼的心室实在难承那情愁的重负,变得抑郁、消沉、颓丧。友人百忙之中寄来一纸信笺,以其阅历、经验,坦诚地提醒我:“要承认现实,一味地为无法挽回的情感而缠绵悱恻,会给自己更大的伤害,也会让自己失去新的机会。”友人的点拨,让我清醒、振作,走出迷途。

不再是孩子,也不再年轻的日子,我结交了编辑和文友,这段友情的相伴,让我更多地理解了写作与人生。在我写《叩问爱情》的时候,为自己的经历和观念所囿固,放不开笔。有位编辑在信中说:“文学只是表达生活的真实,而未必是个人经历的真实,不可太拘谨。”有段日子我苦恼有人拿我散文中的人物与生活中的我对号,好心的文友劝慰我:“好琴弹与知音,好梦诉于知已,好文赠与同道,志不同道不合不足为谋,何与其论?”读过信笺,我心释然。在我跌人生活漩窝,心染沧桑的时候,我找不到灵感,写不出任何东西。编辑来信问我怎么了,我直言相告:“惊风乱潭芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,坦陈我无法营造好的心境。那位编辑在回信中告诉我:“红尘路上,总有挫折、失意,要学会打理,人最怕的是失去目标和自信,自信才是生命永远的灯光。

回望来路,拂逆交错的人生。我曾拥有过多少珍贵的友情啊。而今重温,让我真切地明白:人这一生,缺少衣食会很清苦,缺少友情会很枯涩。友情,纯粹而真挚的友情就像夏日的凉亭泊着一袭清风,就像冬日的暖阁蓄着万缕温情……

友情是一道风景,拥有它,我们就会拥有亮丽的人生。

感受生活

说不出为什么我会在午夜过后才想起提笔,大概是这种宁静在吸引着我。没有听到白日里固有的喧嚣,没有看到阳光照射下的钢筋混凝土,更没有凝视到物欲横流的人世的无奈。所以有的只是我的一片洁净的心灵,而我也会在午夜过后驶入心灵的港湾。

不知从何时起,“郁闷”这个只在书本中才见到的词语竟然成为同学中出现频率很高的一个词。

在这个本该属于鲜花,属于无忧,属于热情,属于欢乐的大学,竟然生活中被盖上了郁闷的棉纱。其实,人,真的是太累了,无论富,无论穷;无论美,无论丑;无论外向,无论内向,无论一切的一切都时常被累字充溢了大脑。

面对社会,面对家庭,面对朋友带来的种种压力,其实每个人都有着不可言说的苦闷和彷徨。

既然郁闷,既然累,既然苦闷,彷徨,那为什么还要活着。于是便有很多人选择了死亡,选择了逃避,选择了用生命的终结来处理这一切所谓的不快。其实,死亡,并不可怕,可怕的却是面对一次又一次反复的毫无终结的烦恼人生。每日郁郁寡欢,每日昏昏欲睡,每日混吃等死,比死亡更可怕。

在岁月的流逝中顿觉到心中的几丝愉悦仿佛已经被风儿飘走了,飘向了不知名的远方,莫名的失落又一次涌上心头,茫然与无措交织着。忧,只因心中积存了许久的压抑与苦楚;恨,只因多日来事事的无奈;愁,只因事与愿违的今日与梦想天各一方。

于是,徘徊了一次又一次,起初,我选择了死亡,面对死亡的那一刻,并没有想象中的沉重。毕竟生和死,本是人生的两端,并不遥远。但最终我选择了生。

生命是脆弱的,随时都会被摧残,但生命却又是坚强的,因为人们会用自己的意志力来应对上天的摧残;生命又是多情的,她安排了许多的悲剧和喜剧让人们去体验,可是人类又太伟大了,他有各种各样的悲喜忧欢去应对上苍的安排。于是,便有很多的故事发生,或喜,或悲,或苦,或甜,或忧,或伤:其实这一切的一切相对于莽莽苍苍的世界实在是太渺小了。无论怎样,都是上苍赋予的一笔财富。

一直以来,生活的重压使我不得不发出疲惫困顿的呻吟,对生活难以言说的无奈使我活在灰色的生活中。其实,但凡有人,但凡有生活,必有不快。当面对一切的平静如水,面对一切的索然无味,为何不淡淡的一笑呢?

雕刻人生

对于雕塑,我是有一种与生俱来的感情的。

每当我虔诚地注视着他们的时候,我都会有一种莫名的激动。这种激动使我开始崇敬他们。我甚至不再将他们看做静止的物体。在他们坚固的外表下,跳动着生命的脉搏,流淌着沸腾的血液。在这些我一见倾心的雕塑中,我尽情享受着由璞石雕刻成艺术的喜悦。那些刀凿斧刻的痕迹让我爱不释。不管风雨,无论阴睛,他们都这样忠诚坚强的屹立着。这种存在本身就是一种价值,而那些雕刻的过程,无疑是一种极美的境界。一个成功的雕塑,在雕刻之初,也不过是普通的一块顽石,是雕塑者用智慧和心血,在经历了数道复杂的工序后,才将它打造为满含灵气的艺术品。赐予顽石生命的雕塑者是可敬的,而这些艺术品的存在,也把雕塑者雕刻在了人们心底。

人生亦是如此。

如果说人生是一座雕塑,那我们自己就是雕塑者。人之初,都不过是一块顽石,而生命终结的时候,有人成为了一件艺术品,有人却成为一堆废弃的石头。或许有人会说,人类是渺小的,即使生命成就为艺术品,也终究逃不过身体的消亡。

不错,人的物质形态迟早会消亡。但雕刻人生的价值永远不会消亡。

看看吧,人类在山顶修筑了长城,将山体雕刻成大佛,甚至将大江也拦腰斩断。虽然,创造这些奇迹的生命已经消失了或终将会消失,但他们的灵魂却依附在这些伟大的建筑上,历经千载,永不消亡。他们的血液在这些建筑里继续流淌,永远向人们讲述着雕刻的价值。

在他们雕刻这些奇迹的同时,也雕刻了自己啊!

张爱玲说时间是一把锋利的小刀。那么于拿小刀的无疑是我们自己。我们的一生都掌握在自己于中。我们的人生观、世界观、气质、成就,也都在自己中的小刀下被雕刻着。勤奋的人,会用刀剔除多余的部分,努力雕刻美丽的人生;而懒惰的人,即使生就一块好材料,也会在笨拙的刀功下将自己雕刻得面目全非。

问问自己,下一次我们该在何处下刀?

在生命终结的时候,是留下一座雕塑,还是一堆石头?

“癫庄”的变迁

以前这儿不叫“癫庄”。外婆告诉我,只因为村里近几代癫子多,有“癫庄”之称。

“癫庄”四面都是很高的山,山边有条清澈见底的小溪,风景十分秀丽。12岁那年,我在外婆家过暑假。

刚到那里,一切都感到新奇:村里的人很穷,很少有人外出读书;姑娘们对山外的世界很陌生,只见到“癫庄”癫子多,却不知道多的原因。

外婆的邻居,全村最穷的牛叔结婚了。婚礼很热闹,唢呐声传遍了整个村庄。我跑去看新娘,谁知新娘竟是牛叔的亲妹妹。我问在旁的狗娃表弟;“牛叔怎么娶妹妹做老婆?”他想了想,说:“他要亲上加亲呗。”我还想再问什么,狗娃表弟不耐烦了;“别问了,炮仗都点燃了,快去捡吧。”说着就和一群孩子冲进硝烟中去。

“癫庄”的癫子真多,他们不分白天黑夜,在村子里乱走、乱叫,吵得叫人烦恼。

留给我印象最深的是村北那个“癫发”,20多岁了,还爱穿红底碎花的童衣,常常唱着儿歌从村北走到村西。见到女人,他就歪着头,咧开嘴笑个不停,吓得全村的姑娘都怕他。“癫发”是个独根儿,他祖父最疼他。“癫发”娶不到媳妇,他祖父怕断子绝孙,便亲自作主把他二姑的小女儿娶了过来。“癫发”结婚的消息,给全村孩子都带来了欢乐,因为又有炮仗捡了。只有当教师的梅姑不高兴地自言自语;“还嫌‘癞庄’癫子不够多吗?”

“癫发”结婚那天,他可高兴呢,又蹦又跳的。他赶走了所有捡炮竹的孩子,独自趴下身子,拨开地上的红纸屑,呆头呆脑地捡炮仗,嘴里不停地数着:“一个,一个,又一个……”不时还歪着头,朝人们嘻笑。

婚后,他癫得更厉害了。有一次,他拿刀杀死了不少猪和鸡,连他祖父也被他砍了两刀,幸亏没砍中要害。家里人只好将他的手脚捆在一起,囚在一间昏暗的屋子里。他一头乱发,脸又脏又黑,露出一排深黄色的牙齿,怪吓人的。不过我很同情他,我问外婆:“他家里的人怎么不替他请医生?”

外婆说:“那来这么多钱!”过了不久,“癫发”死了,牛叔和几个青年冒雨把他抬到山后一条很深的山沟,埋葬了。

村东的“癫标”也癫得厉害。村里上了年岁的刘半仙说:“癫标,衰气太重,应找个老婆冲喜。”于是,他家里给“癫标”张罗婚事。新娘是村西傻大个的妹妹,因为昨天“癫标”的妹妹已成了傻大个的老婆。“癫标”拜堂时,去喝喜酒的人很多,只是新娘阴沉着脸,闷闷不乐地坐在一旁。

过了几天,牛叔忽然神秘地对他的老伴说“‘癫标’的老婆喝农药死了。”牛婶低声斥道:“别这么大声,让人家听见又要来争生意,快去把她葬了,多讨些利市钱。”

后来,我回到城里读书,但“癫庄”的所见所闻却一直难以遗忘。

今年暑假,我大学毕业,又去“癫庄”探外婆。十年不见,“癫庄”变了:从山下到山腰都种满了桃、李、柿等果树;村里还开了一条公路,一直向村外延伸。

我问外婆:“村里的那些癫子呢?”外婆笑着说:“现在村里有文化的人多了,政策又好,大家的生活都富起来,那些癫子早就进了医院。”外婆还说;几年前,县城来了不少干部蹲点宣传婚姻法,宣传优生优育知识,人们已改变了近亲结婚的陋习。

黄昏,我沿着乡间小路走到学校,原来的祠堂已变成一座颇具规模的教学大楼。校门上写着“花明学校”。学校的旁边是村文化室。

我在学校里见到了梅姑,不过她已经老了许多。

我问:“梅老师,这儿还叫‘癫庄’吗?”

“不叫了。”.

“噢,是叫花明村吧!”

“你怎么知道?”

我指了指校门上的字,笑着说:“现在村里旧貌展新颜,的确不该再叫它‘癫庄’了。”

 (外一首)

远远的,灰幕上

一张张没有魂魄的脸

随着水流

迟缓地移动

一条道路通往黑暗底部

我看见光的乍现

它们紧靠在一起

像群依偎着取暖的孩子

在大排档喧闹的包围中

睁着不知所措的眼

和我静静对视

读诗的早晨

是这样的

我喜欢在一个不太冷

也不太热的早晨

坐在窗前读一些

明亮的诗

这个时候

鱼儿就在脚边来回穿梭

我们各怀欣喜

互不打扰

我知道不远处

有只喜鹊呀什么的

在探头探脑

不发出歌唱

而风

总是不请自来

轻手轻脚溜进门

悄悄地为我翻书

大脚的姥姥

我的姥姥是个大脚,但她是尝过裹脚之痛的。

因为太痛,姥姥走不了路。而逼迫走路的结果,是烂脚。烂脚的结果,是放脚。放脚的结果,是被娘家早早地放给婆家当童养媳了。这实际上是把裹脚的责任推给了婆家。婆家当然要履行这个责任的,于是又给姥姥裹脚。姥姥太痛,闹得太凶,闹得年长姥姥好多岁的姥爷不耐烦,常背着小妹妹到野地里去放脚。

我后来读到一段关于女性使命不被文化的部分总能在极权的边缘.秩序的缝隙间顽强地出现的文字时,真是赢得我会心一笑,因为我马上就想起我姥姥。我姥姥的大脚板就是铁板一块的规矩出现执行空档的产物。首先是姥爷的家本身就不是一个太有文化的家;二是姥爷幼年丧母,没有一个严格意义上的当家;当婶娘发现姥爷老给姥姥放脚,使得姥姥的脚一直到她脚骨硬时还裹不定型,就说:老婆是你自个的,你自个不嫌大脚老婆难看,我们为你操的哪门子心呢?于是,作罢。我姥姥的自然脚从此彻底逃生。

我姥姥有一双大脚板,按当地庄稼人的习

惯,一年四季的大部分日子都打赤脚。于是,我姥姥的脚总是在宽腿裤下崭露着。它看上去瘦硬瘦硬的,没有多少肉,很有韧劲的样子。

五趾分得很开,在上下坡的时候,它总是紧紧地扒住大地,而且因为用力,好多筋骨便都浮到整个脚面上来了。但不管这双脚板多么难看,它带给我姥姥行走如风的样子却是很好看的,尤其是在姥姥挑重担的时候。

我曾经坐在萝筐里的谷子之上让姥姥挑,居高临下看着姥姥的这双脚,是怎样急遽地交替前行在狭窄油滑的田间小道上。大脚板放肆地拍打在田埂上,声音又亮又脆,听起来有种近乎快乐的轻松感,又有一种劳苦的实在感。我就是这样坐在姥姥的行走间,如飘,如飞。

那个时候,已不是小脚为美的时代。随处可见的宣传画,把大脚婆娘在公社土地上劳动的风姿渲染得很美很美。如果我的眼睛是一架摄像机,我也会把它对准我的姥姥。因为我由衷地感到她的美。黑红亮堂的前额,一丝不苟直梳到脑后的圆髻,银白锃亮的发叉,一水绾着鲜叶红花。家织细布的本白大褂,京蓝宽腿裤,走起路来,风动稻涌,山欢水笑。

很少看到姥姥为她的大脚做过什么。

只是到了冬天,姥姥的脚趾间会长出好多的冻疮来,这使她的脚趾看起来又红又胖。姥姥在用盐水烫脚时,嘴里滋滋的直吸气。这时她会看着自己一点都不像女人的脚,也会说她爱说的一句话:观音修了九十九世,才修得一只男人脚。

看不出,也不听出姥姥说这句话的时侯,是怎么样的一种心思。后来读到舒婷为惠安女子麻做的诗,忽然获得“通透”之感——通向混沌的往事,通过姥姥无色的言语。那两句诗是这样的:这样优美地站在海天之间/令人忽略了:你的裸足/所踩过的碱滩和礁石。

姥姥,你的裸足踩过什么,即使是近如我,我也从来没有看见。那是诗人高度理性的洞察,飞越时空,飞越局限,飞越人性隔膜,突破忽略,给我们看到的是字面上踩过碱滩与礁石的女性裸足,给我们感受的却是女性生命历经的蹂躏与暗创。

聪明能干,外柔内刚,贤妻良母,备受乡人称赞的姥姥,为什么还要念念不忘那一心要修成男身的观音菩萨呢?菩萨是很高的智慧。观音的智慧难道就是用以修行注定永不能修成的男身么?这是不是也喻示着世俗女人的最大智慧?姥姥是因为感同身受,还是因为慧根通透,而早已洞明只属于女人的痛苦其根源正在于她是女人?

 

原以为

心灵的小门拴着紧闭的铁锁

着深深的院落

不曾想

挥洒着人生的抉择

指向睛朗抑或荒芜的角落

雨水不是桎梏

挟制人们迈开的脚步

它只是在恪尽职责

却无意燃烧了路人的焦灼

雨水不是压迫,也不代表压迫

只为了点燃彩虹的光泽

雨后的彩虹

是水滴对阳光的依恋

是晴空对闪耀的附着

呵,可是

谁又能对晴空负责

是彩虹,

还是雨水的拍打

是痛苦的重压

是无情的鞭挞

可我要说:

它停了

汇成洗涤尘垢的小河

流淌着,滋润着

抚摸着通向成功的千山万壑

不要再对现实隔岸观火

不要再让成功独奏箫歌

将视野开拓

不要让心灵的泉涧悄悄干涸

将虚荣摆脱

接受雨水的抚摸和涤濯

如果你做到了,你听

那是压力的曼舞轻歌

是奋斗的无声吆喝

还有,成功的随声附和

雨水的轨迹

轨迹的轮回

轮回的生活

 

“养眼”时代

据说香港人把看美女说成是“养眼”,此说可谓妙哉。想想看,男人在看漂亮女人时,谁的眼光不像吸管一样,在女人身上“滋滋”地猛吸,即便有的人不是死盯,而是装着若无其事地用眼光一扫而过;而至于后者,恐怕在眼光触及女人的一刹那间吸得更歇斯底里,而后呢,当然便像牛羊反 一样,优哉游哉一点一点地享受。

无疑,这是个“养眼”的时代!

暑暇期间,我和爱人带着侄子往北京动物园游玩时,见三个洋妞儿,一色地穿着露出大半个屁股的牛仔裤,齐齐地亮出自己的半截股沟,让游人惊艳不已、大饱眼福。后看报时发现,原来美国女人如今重义流行起“露沟”新潮流,:不过这次不是“露乳沟”,而是将目标垂直下移,再向后转180度——“露股沟”!说好莱无坞女星们时下纷纷穿着露出大半个屁股,被称为“危险低腰”的牛仔裤,好露出自己的靓靓的股沟,展现女性另一面的性感。又听说台湾女孩如今时兴露肚脐风,不论裤子,都一律“向下探底”,纷纷争着露出性感的小蛮腰,露出好看的肚脐,而通过整形的肚脐有梭子形、猫眼形、微笑形等等,形状各异,千娇百媚。浪漫的法国女人向来对自己的身体充满了一种自然情怀,这不,据说她们时下正放弃乳罩而用乳贴,在赴晚宴、运动时,她们舍弃内衣,只在乳首上贴上被称为“乳贴”的那么“一点”胶布,这样既展现了胸部的自然美,又不失情调、不失高雅。

所以说这个时代“养眼”,不仅因为熙熙天下,滚滚红尘,到处充斥着红粉佳人美女靓妞的性感诱惑,还因为“养眼”已到了资源共享的程度,麦当娜的丰乳、凯莉·米洛的肥臀、凯特·摩斯的纤腰、玛琳·迪特里希的美腿,这些世界级歌星、影星、名模们的被推崇备至的堪领世界风骚的女人身体的小零碎,满世界飞舞着,那眼福真是挡都挡不住!不仅如此,全世界的女人们依然在时尚这根魔棒的指挥下,乐不颠热情万丈地开掘着自身的潜力,展示着自身的魅力,以期给人以更多的眼福。

生物有两性,人类有男女;两性相吸,男女相悦,这是再自然不过的事的。或许,男人的眼睛或男人天生就是靠女人来滋润的,或许只有被女人滋润过的男人才阳刚才伟岸才顶天立地。当然,对于帅哥靓仔俊汉美男的另一半世界。女人也“眼”福不浅。

女人漂亮男人潇洒,男人爱漂亮女人爱潇洒。

乃人类之亘古亘今的追求,也是当今时代进步和文明的体现,既具有社会学意义。又具有生物学意义,善哉!

理解是一种奢望

我时常感到孤独和痛苦,我对朋友诉说我的苦闷、烦恼以及忧郁,说世人不能理解我。

我只希望得到他的理解。

于是他“煞有介事”地“教导”我一番。他给我讲了三个小故事。

第一个故事是建造巴比伦塔:人类在创始期,天下只有一种语言。他们往东方大迁移时,遇见一片巴比伦平原,就在那里定居下来。他们彼此商量着说:“来吧!我们在这儿烧制砖头!”他们真的动手烧制起来。又说:“来吧!我们要建造一座城,城里要有高塔,耸入云霄,好传扬我们的美名,以免我们分散到别的地方!”

这时候上帝下来了,他看见了人类建造的城和塔。于是,他就施展法术把人类分散到世界各地,让他们有不同的语言,人类的高塔最终没有建成。

第二个故事是苏格拉底之死:公元前399元,在雅典的法庭上,肃立着500个虔诚的雅典公民,人们要对伟大的思想巨子苏格拉底进行审判。原因仅仅是因为苏格拉底想当个“马虻”,要通过交谈去“蜇醒”当时雅典这匹昏睡的纯种马,要让那些名声显赫的雅典人意识到自己并不聪明,应当清醒起来。然而,怀有私心的雅典人和襟怀坦白的雅典人一起,利用雅典的民主制这架机器,处死了自己的同胞——聪明、睿智的先哲苏格拉底。

第三个故事是黑格尔的感叹:1831年德国哲学家黑格尔在弥留之际感叹地说:“只有一个人理解我。”但马上,他又感慨地否定道:“就连这个人也不理解我!”

故事讲完了。孤独的我沉默不语。他继续对我喋喋不休道:第一个故事说明了上帝的疏忽,他以为变乱了人类的语言就可以使人类彼此不能理解,他忘记了同一种语言的人们也可以互不理解。第二个故事恰好从正面论证了第一个故事的结论:雅典的公民们有谁理解了同是雅典公民的苏格拉底?第三个故事是第二个故事的反证:即使理解了又能怎样?

是啊,真正做到理解极其不易,不想让别人理解,恐怕你自己也不怎么理解自己。既然如此,何必追求那种形式上的理解呢?只要大家可以和睦相处就行,能理解最好,不能理解也不可强求。

永恒的故乡

这么多年来,一直行走在嘈杂的商业街道上,很少独辟出一块清静,让心去亲吻天空下的云彩以及云彩下那颤抖的露珠……

于是,心便陡地派生出一种犯罪感.偶在傍晚的下班途中,看到西天际头呈现橘红色的晚霞,禁不住袭来的悲哀,直想对着那燃烧的霞辉无遮无拦地大哭一场。哭自己这些年来的匆忙,哭自身远离土坡,终年累月行色匆匆在被水泥石灰箍起来的巢穴里,把一个真我流放得差点找不着了踪迹。

那个可爱的真我,时常会仰望夜空的星星,忆起儿时在母亲的棉花地里.吸嗅着棉桃散发的清香,浑身涌起对棉桃的感恩。

于是,当冬闲时节到来时,那漫天的白蝴蝶一样飞舞的雪花在母亲的棉花捻子里抽出了对生活的企望,那个真我犹如虔诚的教徒,把朴素的情感盛溢在心的眼仁里,一头扑出禾秸熏蒸的土屋,跪倒在大雪纷飞的天地间,与天地间的精灵们融合为一……

那是一个大化的真我;一个感动在上天大地之间的真我;一个纯粹的、没物质感的真我;一个如初生婴儿般纯净无污染的真我;一个不会忽视世间任何一个小生命,甚至将从发丝间掠过的一丝风都视作无穷意义的真我……从不敢忽视万物的那个神性的真我呦……

那个真我常常会把局限性极强的人与无限性辽阔的宇宙连接起来,与永恒的深奥物源贯通起来,让自己深刻领悟头顶的星空所闪烁在人类灵魂里的光辉是多么的具有道德律,并发现对一粒沙、一珠露的敬畏,让人类自己大我的狂妄得以收敛.恢复灵性,感悟小觑世间万物的滑稽劣相:那个真我会站在生命的千仞峰巅,呼唤苍茫宇宙间幽微深处的圣洁,凝视坚硬的石头,会体味出时光凝聚起来的伟力;望着流水,捧一掬上来,想到水的渊源,使任何物力所无法抵达的智慧之源;仰望月亮.是夜的精灵呢,那银色的光瀑怎样穿越夜的瞳仁而弥漫在天地间的,那么一种高洁的姿态,透逸出宽怀的慈悲气息,就蓄含了大爱的优美,生命因此而呈现出绚烂的花朵。

在寄情于自然之中,真我用性情观望世间一切,并赋予每一生灵以神圣之感,同时并发出对速朽的生命的怜悯和悲怀,在千呼万唤中一心想挽留住本真的善性,摈弃了为活而活着的罪孽,感悟着就是赎罪的一个过程的真谛。真我的幡然醒悟,立刻就挽住了现实中我的脚步。我扭回神来,口欧,原来丢失的是我灵魂的永恒的故乡。

现实的我曾几多时迷失过,迷茫在世,俗的泥淖里,以至于成为一具无灵之躯了。

现代人越来越注重肉体的快乐,用缤纷的物质彰显肉身的价值,除了欲望的沟壑充填外,已经没有了灵的空间,没有了灵魂与肉身的有机结合所进发的结晶;现在的人是重物质的魔怪,把灵魂引领的生命视为子虚乌有,因此有时好像成了一躯行尸走肉。更可悲的是,当一种感觉涌来,人意识不到自身的空虚,嗅不到路旁摇曳的野菊花的芬芳,以及野菊花喷放出的性灵,看不到一只小飞虫薄翼下扇动的生命的意义,更不会感恩给我们万物生源的光瀑……如今的人其内核已是一个聋哑的人,是一具没有灵魂深处的光芒照耀的肉身.只有沸腾的欲火在燃烧,这是多么可悲的现象啊!

现实的我蓦然回首。寻找灵性的真我,我庆幸、狂喜,在夜阑俱寂的星空下,我为自己能找回灵魂的故乡而慰藉、释怀。

我要栖息在这永恒的故乡树下,从此高枕无忧。

这万灵不能缺失的故乡啊!

  

时光荏苒,白驹过隙。人生如梦,梦如人生。

性情无常的我从不掩饰作为女孩子与生俱来的温存和细腻,后天男孩子般豪爽与大方。静谧时,我会一言不发地在窗前含笑听音乐,看远山,期待未来,享受回忆。疯狂时,我会独个在青天大道上自由地飞驰神往,仿佛一只快乐的小小鸟。

大千世界,芸芸众生,欣喜和抱怨相依,静谧与疯狂并存。我试着对世间的万物遗忘,学着不留念任何人事,让冷酷和无情装点生活,可我无法办到。难道我的选择是一种错吗?

于是我坦然看待,微笑着面对生活。不论是风轻云淡,还是烟雨蒙蒙;不论是阳光灿烂,还是繁星满空;每一个日子都清新地展现在我的面前,而我睁大一双饱含期待的眼睛注视着,微笑着。不论是享受快乐,还是忍受寂寞。不论是快意获得,还是慨叹失落。我总是鲜明的、自然的。身为尘世之人,我亦向往那融和的亲情,绵绵的爱情,真挚的友情。

人有悲欢离合,月有阴睛圆缺,天长地久有时尽,真爱绵绵无绝期。人出生总会死亡,没有无边的夏夜,也没有永远的冬天。人生有得必有失,昔日的好友也许会离你而去,往日的美好或许不会重回,冲动一时的决定更是无法改变,这都是每个人不愿看到却必须承受的。作为一个微小而独立的个体,在人生选择题前,无可避免地徘徊着。在一个又一个渡口上,在一次又一次的无奈中,我究竟能做什么,该怎么做}我向往为人类而奋斗,为真理而献身,为尊严而放弃。所以在那一瞬,我选择与亲人共命运,与真理为伍,与尊严同存……干枯的心需要清水来滋润,揪心的痛需要酒精来麻醉,那万般无奈……时间会证明一切我平凡,但我坚持。

人处天地之间,若白驹过隙,忽然而已!

自己就是一支军队

“在家靠父母,出门靠朋友”这句俗语,已不知流传了多少年。细思之,此语未免有失偏颇。“在家靠父母”,只能指那些饭来张口、衣来伸手的孩童,一旦长大成人,就需要具有独立生活的能力,所谓“靠父母”,只能是遇到自己克服不了的困难之时靠上一靠,而且这种困难还要父母有能力解决才行。事实证明,即便在家里,如果处处靠父母,父母也会厌烦的。至于出门在外,更是如此,若事不分大小,皆依赖朋友,恐怕您难以再有朋友。

我以为,我们每个人都应是一支有独立作战能力的军队。战场上,非到不得已时,部队不会请求增援;生活中,不到必要时,也最好不要麻烦朋友。

我们在家里或在一个集体之中生活时,也许还无法体会到生活的复杂,但当我们独行于世时,就会发现一个人要生存下去,需要具备多方面的能力。读过《鲁滨逊漂流》的人,都会为鲁滨逊那顽强的生存能力慨叹不已。在他的周围,没有任何人能够为他提供帮助,他为了活下去.必须自己捕鱼、狩猎、搭窝煮食、制作御寒的“衣服”,并且要负责自己的安全……如果是一支军队驻扎在那个荒岛上,这些事情,将会由多个兵种去完成,但鲁滨逊孤立无援,只有自己去完成这本应由多个兵种完成的任务,可以说,他本人就是一支军队!

即使在现代化的社会中,我们有时也难免会处于无助的状态中,这时,我们就需要调动自己各方面的能力。使自己变得如同一支独立作战的军队。

我至今已独自生活了4年余,可谓处于无助状态。每天,我要管理财务,为添置生活用品做计划。于是我要充当后勤兵;我要准备柴米油盐,解决一日三餐问题,于是我要充当炊事兵;我要为自己身体上的小毛病做出诊断,购药自医,于是我要充当卫生兵;我要洗刷缝补。为房间扫尘除垢,于是我要充当勤务兵;我要读书写作,让自己的文章占领各类报刊“阵地”,于是自己又变成了作战部队……而我的脑袋就是这诸多兵种的司令部。对我来说,只有在诸兵种完成任务之后,方可投入写作之战,否则,这支军队就毫无战斗力。工作之后,写作之战任务虽然比以前更为艰巨,但由于所属各兵种能够默契配合,自己这个部队也随之增强了战斗力。

我不拒绝援助,但我告戒自己,要像军队作战那样,不到必要的时候,不向友军求援。我初中时的一位同学曾在看望我时说:“朋友只能帮你,不能包你。”我以为,此言颇为精辟。朋友只能在关键时刻助你一臂之力,怎能将诸事为你一包到底?事事依赖朋友,恐怕终将一事无成。

如果说,每个人都是一支军队,那么,一个人的综合素质就是这支军队的战斗力,素质高者攻防有力,进退自如;素质低者,离开他人的援助便寸步难行。

西湖荷韵

八百多年前,一个盛夏的早晨,大诗人杨万里在西湖净慈寺送别好友林子方。他来到湖边,只见一朵朵荷花或含苞或开放,一股清新的意韵袭上心头,于是传唱千古的《晓出净慈寺送林子方》便随口吟出:

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

这幅隽永的荷莲图,越过风风雨雨的漫长岁月,展现在我们无比钦慕的目光里,仿佛诗人青衣飘飘的英姿与荷莲摇曳的倩影,镶嵌在西湖秀美的湖光山色之中,让我们惊喜且感动。

又是一个盛夏的早晨,我走进这首诗令人陶醉的意境,游历了西湖赏荷胜地:曲院风荷。经过三季的孕育,美荷沉睡在水里耐不住寂寞了,仿佛一夜之间,一只只小脑袋急急地探出水面,撑起一把把绿伞,在西湖的波光粼粼中翩翩起舞了。一望无际的荷莲,生长在西湖一方净水里,高高低低,疏疏密密,在荷叶的衬托下,荷花多姿多彩,红者如烈焰,白者似美玉,粉者若飞虹,像跳跃的音符,拨响我的心弦。

鱼使水生动,荷让湖有韵。假若西湖的盛夏突然没有了荷莲,这片人间天堂就会索然无味。西湖轻含远山,有了雨天的空潆;荷莲点缀西湖,有了亘古的风韵。西湖拥有荷莲,就像湖水拥有了荡来漂去的画舫,就像妙龄少女拥有了银铃般的笑声。

杨万里的足迹带着西湖的尘埃,湮没在无情的历史烟雾中了,一首咏荷名诗,表达了他对西湖荷莲的无比热爱,这是他人生价值最好的体现方式之一。三潭印月、苏堤、岳王庙,都是西湖风景的精华,但为什么如织的游人在游览这些名胜古迹时,没有忘记欣赏西湖的荷莲呢?“予独爱莲之出污泥而不染……”莫非正如周敦颐《爱莲说》所云?

我坐班车,搭火车,跑了那么远的路来观看西湖荷莲,心诚果然有所收获。透过相机的长焦镜头,一朵朵荷花让我赏心悦目了。

一阵和风掠过,轻轻地撩起西湖的裙角,一个含情脉脉的荷苞轻依一朵粲然盛开的荷花,右者如含蓄的怀春少女,左者似浪漫的江南才子,它们永远定格在我心里了。如今,这幅摄于西湖的《情侣荷莲》,挂在我书房的墙上,每当我对生活感到厌倦时,一股淡淡的花香就会从墙上飘下来,使我神清气爽。

 (民间故事)

刘石是一个勤劳勇敢的小伙子,他父母双亡,靠砍柴换粮食糊口。

有一天,他挑着柴要上集,走到河岸,只见几个孩子正用柴刀砍一条小白蛇。刘石上前拦住,放走了小白蛇。

他走累了,刚坐下,忽然看见一位白须齐胸的老人,拄着龙头拐杖站在他面前。“老伯,你从何方来,快坐下。”刘石扶老人坐下。

“小伙子,刚才你救了我的三太子,我感恩不尽。”

刘石明白了,说:“老伯,我救龙子是应该的。”

“我有一件宝物赠给你。”老头说着从怀里掏出一块红石头说:。如果你有灾难就到海边洗石头,我会帮助你。”老头说完不见了。刘石藏好石头,上街卖了柴。

六月,刘石的两间草屋着了火。家里东西全烧光了。他想起老龙王的话,忙去海边洗石头,海水被石头洗的开了锅似的。一会儿,从水中钻出个水将来,说:“老龙王有请,闭上双眼跟我来”。

水将牵着刘石的手到了水晶宫。老龙王热情地招待他。几天后,刘石要走,龙王领着他到了宝库,任他挑如意的东西。水将偷偷告诉他:“小伙子,你什么也别要,你就要龙王那只花公鸡,别的什么也别拿。”

刘石对龙王说:“我啥也不要,就要了你身边那只大公鸡吧?”

龙王为难了,但为了报答恩情,还是答应了:。回去一定要好好侍奉她”。

一天,刘石砍柴回来,一进屋,闻到饭菜气味。他掀开锅。白面馍炒肉片,红烧鱼。他又惊又喜,先给公鸡盛了一大碗,然后自己才痛痛快快地吃了个饱。一连几天,都是如此,刘石长了心眼。这天,他装做去砍柴,藏在屋后,晌午,屋里飘出一股饭菜的香味,他慢慢走到门口,只见一位美丽的姑娘在做饭。门钉吊上挂着一张鸡皮。刘石明白了,他急忙扯下鸡皮,扔进灶膛烧了。姑娘又羞又急,说:“刘石,你怎么烧了俺的衣服呢?”

刘石挽起姑娘的胳膊说:“咱们就结为夫妻吧!”

姑娘羞红了脸,说:“我是龙王的女儿,是来报答你对哥哥的恩情的”。

刘石高兴极了,心又想:我怎么叫龙女跟我住这破草棚呢!龙女看透了他的心思。晚饭后,龙女说:“今晚我要建楼房,你不要惊动我”。

半夜,龙女站在院里,对东方拜了三下,然后对着上空吹了一口气,霎时,一座楼房拔地而起。

第二天,街坊人们都感到奇怪,这件事传进村里恶霸财主赵庄拐的耳朵里,他不怀好意地进了刘石的院子,一见龙女,就起了歹意,他威胁刘石说:“你一个穷小子,肯定偷了钱才盖上房的。又拐骗了媳妇,我要上县衙告你”。

刘石上前讲理:“我没偷也没骗,你可不能污蔑人!”

“怕坐牢,就依我一个条件。”

“什么条件?”刘石问。

“换媳妇。”财主无耻地说。

刘石回到家,把事情诉说了一遍,龙女叹口气:“刘郎啊,我是海中龙女,怎能在凡间长留。你把我换给他吧”。刘石不解地望着她。

龙女说:“以后你就会明白了”。

刘石含泪找到财主。连房产带妻子全换了,还立下了字据。

晚上,龙女坐在财主的屋里,在灯下做针线。财主催她快歇息。龙女笑着说:。给老爷多做几件衣服吧!”到了三更,龙女起身走出门。财主忙跟出来.龙女对天拜了三拜,身驾清风上了天,财主大喊大叫,毫无用处。

天亮了。财主只身坐在树杈上,他溜下树,垂头丧气地说:“我落了个人财两空呀!”

夏夜星空

月亮躲进了云层

我的心刹那变得阴翳

风悄悄地流动着夏夜的讯息

星星在银河里游戈

演绎着或远或近的故事

你的青春气息

就这样淡淡地洋溢

让我感受着

这个夏夜的绮丽

而我的心情却依然忧悒

我的梦呓也缠绵着期翼

别问

为什么天空如此美丽

那是因为

星星的忧郁

云彩的飘逸

组合成的灿烂

婆媳怎么处

俗话说:“婆婆胸前挂面鼓,背着说媳妇;媳妇胸前挂面锣,背着说婆婆。”可见,婆媳之间的关系是很难处理的,不是我背后在说你,就是你背后在骂我,好像婆媳之间天生就是水火不容的死对头。

婆媳之间就真的这么难以相处吗?其实不然,我和婆婆就相处挺好的。

当初,婆婆并不怎么喜欢我,只是我和丈夫死心相爱,婆婆阻止不了。结婚后我进了婆家门,我想,我还是应该主动改善一下婆媳关系,免得因此破坏了我们的夫妻感情,甚至伤及婚姻和家庭。从那天开始,我便自觉收起了在娘家时的那种小女儿姿态,主动洗衣洗被、炒菜做饭、收拾屋子,尽心尽力地把一个家打理得井井有条。那时候家里还没有洗衣机,洗衣服的活儿全靠手工完成,每到周末,一家人吃完饭、洗完澡,我便独自把洗衣服的活儿全都“承包”下来了。因为家里人多,脏衣服。脏裤子外加脏被子,堆起来像一座山,常常要洗到深夜。

尽管如此,我在料理家务方面仍有着或多或少的缺点,这些缺点通过婆婆的口,传到别人的耳朵里,最后又传到了我的耳朵里。

为这种事,我也烦恼过一阵子,但很快我就意识到,如果我也这样去说婆婆,婆媳关系就更难处理了。思考再三之后,我决定先忍气吞声,每次在背后提到婆婆时,不说她的坏话,多说她的好话,不埋怨她,多表扬她。没想到,我这一招儿还真灵。婆婆见到我时的表情、望着我时的神态告诉我,我在她心中的印象变了,而且是变好了。后来,婆婆见人就夸我这个做儿媳的勤快、能干,尽说我的“好话”。话传到我耳朵里,心里自然美滋滋的,干活儿也越来越有劲。

婆婆做得一手好针线,家里大人小孩的衣服差不多都是她亲手缝补的,我穿的毛衣也是她亲手织的。每次,同事或者朋友们问起来,我便连声夸婆婆如何如何心眼好,手艺好,能干而且体贴人,引得同事朋友们羡慕不已。同事朋友们便常把我在外面夸婆婆的话向她“摘编”、“转播”一遍,婆婆听了心里自然乐开了花,见到我时脸上也总是挂满了灿烂的笑容。

后来,我和丈夫因工作调动搬到了外地,婆婆每次打来电话,跟儿子没多少话要说,对我却嘘寒问暖,跟我家长里短地聊个不停;春节回家,婆婆担心我怕冷,总是悄悄地给我在床上多垫一床棉絮;我和老公偶尔发生口角,婆婆知道了,总是不由分说地斥责儿子:“这么好的媳妇你还挑毛病,都是我把你惯坏的!”弄得老公直呼冤枉:“妈,你偏心眼儿!”

有人说,家庭关系中,最难处理的是婆媳关系,可我们婆媳之间背后相互表扬,尽量多说对方的“好话”,彼此相互兼容,两人便越来越亲,关系也越来越融洽……我想,处理好婆媳关系其实不难,只要你付出了真心、真情、真意,婆媳之间定会越来越亲、越来越好。

大漠的语言

千万里的热烈与野性掩饰不住粗犷的豪情,与无声处抖一缕干枯的风掠过残败的垛口。永远不变的,只是诞生轩辕摇篮中的那抹期盼的碧绿。

沧桑蓦然回首,将大漠凝为一幅夕照。

曾几何时,隆起的脊背潜伏了万千搏杀,让荒芜与寂寞沿着岁月的前额演绎亿万斯年的悲壮,所有的驼铃都在商客汗涩的呼号中发酵成生与死的传奇。

一缕孤烟,自大漠黑色的眼眶中复活成一片呼唤,清醒的思辨从高高耸立的井架上回报一个清朗的长啸。顿时,远古的碧绿从石化已久的风沙中汩汩涌出,在夕阳圆圆的注视里,旋舞袅袅的飞天。

哦,往者的烽火硝烟,凝结在欢畅的篝火中沦为历史,曾经被烈风抽尽了筋骨的砾石,又在这抹炊烟中蠕动着生命的绿意。

一颗不灭的灵魂,滚过大漠金黄的成熟视点,让希望和忧郁一起盘旋上升,在一尘无限风景里结晶成现实的诺言。

在季节与季节的切口处,一支测杆永远摇碎了残雪的眷恋。

寂寞已久的笑容因此悄悄地生动起来,让你在与他对视的片刻,一种感激蓦然弥漫成五彩的想象,在测线笔直的信念之中走出封闭的巢穴。

最初的边缘沿着山谷的风步入远古的意境,那唐诗宋词幻化的心蝶陶醉,罗盘的视角,直到明晰的低语在霸桥晓月处轻轻摇曳,留下创业者悲壮的爱与恨,供岁月欣赏和阅读。

或许,我们都各自拥有自己的时间,,都曾在群山的呐喊中有了返祖的欲念,但那坚实足音所爆出的热情,足以让冬眠的诗情喷发成一片壮美的风景。

哦,悄然颤动在那片切口处,使山野在涅磐中走向死亡和新生,走向信念之火点燃的辉煌和灿烂!

心静如水

先秦时期道家学说创始人、哲学家老子在《道德经》第八章中日:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这段话的意思是说,最了不起的人的最高境界就像水一样。水滋万物而与世无争。哺育众生但不求厚报,养育天地却不自恃,甘居众人厌恶之凹地。所以,它就接近于至高无上的“道”。他接着说“居善地,心善渊,与善仁,言善信。政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。”意思是说一个人,要善于住在最适合自己的地方。心要像渊一样深沉,交往要仁厚,说话要守信用,从政要善于治理,办事要有才能,做事要善于把握时机。只有与人无争。所以做事才不会有闪失。用现在的话说就是,真正有为之人,往往是从无为之事开始的。

水无色、无味、无形,却有许多地方让人仰慕。恩泽万物是它的精神,清澈纯净是它的品质,宁静随和是它的性格,汹涌澎湃是它的豪情。海纳百川是它的胸怀,滴水穿石是它的执著。冰霜雨雪是它的魂魄。看看它的处世吧:是一滴露珠,也会笑迎朝阳;是一场雨水,也会淋漓酣畅;变成了清泉,它就更加纯洁;变成了江河,它就更加广博;变成了大海,它更是如此深沉。

人们心里往往最羡慕的只是水的“形”。不甘做露珠,只想做江海;不愿处岩隙.只想处潮头;想做高山上的瀑布,不愿做大地上的平流。于是,名欲缚心,利欲熏心,浮躁绕心,邪恶毁心。其实,水的“神”才是最高境界,无色无味,无私无畏,无怨无悔,清静自然,浊污去秽,水平公正。

心静如水。就要对水的品质忘“形”领“神”,心领神会。这是一个至上的境界,更是一个无止的追求过程。

要做到心静如水。就必须在“多读、多思、多走、多做”上下功夫。“多读”,就是读书学习。与其诅咒黑暗,不如点亮蜡烛。贾平凹先生对读书的益处概括得很经典:“能好读书必有读书的好。譬如,能识天地之大,能晓人生之难,有自知之明,有预料之先,不为苦而悲,不受宠而欢,所以绝权欲,弃浮华,潇洒达观,于嚣烦尘世而自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。”“多思”,就是潜心思考。“人一思考,上帝就发笑”。思得深方能悟得透,悟得透方能得出道理来,心中有自己的道理。就自然会心静。“多走”,就是走出固定人文环境,走出原有思维空间,走出陈旧思想框架,经常性地进行逆向思维。走的过程就是转移,有意识地放松心弦,放开心怀。放飞心情,给心灵放长假,让心理松弛。“多做”,就是树人生正确且可行之目标。工作生活要做长计划、短安排,心存目标,调整坐标。充实有为。

心静如水,是经历悲喜、起落、得失、成败之后对人生的感悟,是清扫、清理、清静、清醒之后的心灵的殿堂。

无欲的生命才最清静。因为舍得,所以淡泊:因为淡泊.所以安静。

清静的心是一个温柔的枕头,拥有这个枕头,便会有坦荡的人生。

心静如水。近乎道也。

吊兰随想

每天清晨,刚从睡梦中醒来的我打开房门,走到阳台看一下我亲手种下的吊兰已经成了我的一大快事。那一簇一簇的绿,给我以宁静而又富有生命力的感觉。

以前看到别人培植得很好的吊兰盆景,我就有一种冲动:什么时侯我也要种出一盆让自己心旷神怡的吊兰来。一直到了去年夏天,我才向同事要了一株,亲手把它栽到搁了很久的花盆里了。起初,我把刚种下的吊兰放在室内每天浇一点水,看个老半天,巴不得它一下子抽枝、开花,然后长成那末梢一簇一簇的绿。日子一天天过去了,吊兰终于不负有心人,在中央抽出了一根嫩枝,开出含有淡香的白色小花,花谢后渐渐地就长成了那一簇一簇的绿。后来由于“十一”放假,我们全家外出旅游了,我忽略了吊兰,竟把它留在屋里,等我拖着疲惫的脚步回家,没有阳光雨露滋润的吊兰已是奄奄一息,我惋惜不已。

我索性把只剩下一株快枯死的吊兰头连同整个花盆都转移到阳台上,死马权当活马医,让它自由地呼吸大自然的空气,吸收阳光和雨露,十几天后,让我喜出望外的是枯头上的绿越来越多了,它的生命之舟又一次扬起了帆。

今年,趁着春天——万物复苏的好时节,我小心翼翼地把吊兰枯死的叶祛除后换了个较大较高的花盆,并且换上新泥土,让吊兰换个新环境,让它好把还没来得及展现的精彩尽情地发挥。果真如此,先是吊兰的叶子长粗了,一片片的叶子都是由里而外一层一层的从鹅黄嫩绿排列到深绿,后来渐渐地又抽出枝条,在枝条上长出谷粒般的花苞,渐渐地又开出了含有淡香的白色小花,最后又长成了那一簇一簇的绿。

看着吊兰尚且有重获新生的力量,我寻思着做为只有一次生命的人不是更应该要好好地珍爱生命,把握现在,开拓未来吗?尽管在人生的道路上有许多的坎坷,但是“不经历风雨,怎么见彩虹”呢?况且现在社会的发展越来越呈现多元化,年轻一代需要一个发展空间,其实,人偶尔换换新环境,舍弃原有的成绩,尝试让自己展现一下另一方面的才能,这未尝是一件坏事。

爱有时是一种劫难

爱,怒放在夏日,枯萎在秋季。

爱情保鲜期只有4个月。

爱,发展到要女人主动去约男人,而男人总以忙为借口推脱,这是女人的悲哀,也是这种关系的悲哀。

当你发现你深爱的人,还有别的女人,而且他开始有意疏远你,这是令人疼痛的。

女人总奢望永恒的爱情,就像希腊神话里的菲勒蒙和包喀斯,固守贫穷、相爱一生,当宙斯闻他们希望得到什么时,他们说希望守护茅屋变成的庙宇并死在同一时辰,于是老汉变成了橡树。老妇变成菩提树,他们亲密无间地站在一起,像生前一样永不分离。然而这毕竟是神话,现实是不大可能的,这是有悖人性的。

喜新厌旧是人与生俱来的本性。

尤其是那些光芒四射的男人,更不可能为一个女人所拥有。他们太需要浅显的女人来仰视他们.以满足那可怜的虚荣心。也以此证明自己事业的成功。

曾几何时,女友说:“当代没有真爱!”

她固执己见,说:“有。”心想,那是因为你没碰到,才会这么说。

女友摇摇头,耸耸肩,无奈地说:“你傻得可爱!

“傻人有傻福呗!”她美滋滋地说,全然不顾女友的感受。

女友被激怒:“我诅咒爱情,爱是一种劫难!”

只记得当时电视里一位女歌手正在演唱:早知道伤心总是难免的,你又何苦一往情深?……

几个月后,她便受到灭顶之灾。隐藏在心中像彩虹一样美丽的爱情,被无情的轻蔑击得粉碎。打击是突如其来的,她不能接受。黄昏,她独自在瑟瑟寒风中哆嗦.她想起那些甜蜜幸福的日子,想起她为他哭过痛过痴过狂过还傻傻地想过要为他生个孩子的那个男人,失声痛哭。翻开那个充满温情和浪漫男人写的滚烫的短信,珠玑般的文字发出璀璨夺目的光芒,足以令日月含羞,山河闭目。

如今,那个温柔的男人去了哪里?

他的温情、浪漫又去了哪里?

也许有的男人生来就是给女人制造伤害和痛苦的。

在许多不眠之夜。她的理智和感情激烈地对抗。

忘了他吧!

理智可怜巴巴地规劝。

感情苦笑了一下,说:“有些事儿不是说忘就能忘的。要真能忘了,反倒是好事儿。”

理智说:“忘掉一个人的最好办法就是爱上另外一个人。”

感情说:“爱,是需要能力的。我已没这个能力了。”

理智说:“问题出在哪里?”

感情说:“也许是那把捏在毛酌沙子,你怕沙子从手缝溜掉,手握得越紧,沙子剩下的越少。”

择偶标准

我的好友34岁了,仍待字闺中。那天,她同我聊天时,我说。我老公单位的单身男士多啊,让他帮你介绍一个得了。没想到,这话她当了真,第二天就要来我家,想请老公帮她做媒。

把这事一说,我还以为老公不感兴趣,殊不知他爽快地答应了,说,让她来吧,我那帮单身汉同事也愁着没好姑娘呢。

朋友来访后,本想寒喧一番再谈正事,老公却是急性子,开门见山就问:你希望找哪种类型的?朋友一愣.我赶紧鼓励她道,说吧,我们一定尽力。于是,朋友就说开了——

“个头相貌无所谓.只要过得去就行。收入也不强求,反正我的工作还不错。”

听到这里,我和老公相视一笑,觉得这事有门。

“只不过,我希望他能顺着我的性子,当我使点小脾气时,他能让着我,有时候我话多,他要有耐心,我想说多久就多久,他不能碍着我:作为一个理想的对象,他最好能跟我出双入对。而且我希望他有个性,让人眼前一亮的那种;他要有一颗善良的心和一双敏锐的眼睛。知道我什么时候需要安慰,而且说话动听;对了,记性也要好,我最讨厌把我生日都忘掉的男人;还有,要有活力。那种一天没精打采的男人我也看不惯……”

朋友滔滔不绝地说了足有十分钟,我瞄了一眼老公,他极力掩饰住脸上的难色,等朋友离开时,老公说,让我好好想想,看有没有合你要求的人选。朋友满意地告退了。

朋友前脚一走,老公就苦笑着对我说:“你朋友想要的不是男朋友,是一部手机,一部新款、时尚、待机时间长的多功能手机。”

窗外有个湖

我住在湖边。

五楼的高度刚刚好,可以看到湖面。窗的另一侧是一座小山,不过十几层楼高,但满山绿树掩映,看着也舒服。

基本算是依山傍水,虽然不够纯粹,但在城市里,有这样的景观已经实属不易。

早上起来,走到窗边,看到的是广阔的湖面,还有远处的青山,心情总会豁然开朗,无由的生出一种淡淡的欣喜。不像以前,看不到二十米,便被对面楼房活生生挡回来。

湖,是城市的眼睛,潋滟的波光是她的眼神,依依的垂柳是她的睫毛。相对于充满力量感的江河,湖更倾向于女性化,尤其是城市中的湖,给人的感觉更加突出。如同城里的女人,习惯于装扮,而乡野的村姑,往往是不加修饰的。长堤、垂柳、石凳、假山,还有平整的柏油路,城市里的湖是公园化的。

城里的湖和野外的湖是两种不同的气质。

其实,我们更在意的是那一泓清波,那才是湖的神韵所在。因为水,——那些细碎的波纹,荡漾着一种灵动,那些摇曳的倒影,折射出几分虚幻。

那种自然流露出来的安静、婉约,不是那些城市雕塑可以比拟的。她让城市看起来不仅仅是光鲜、时髦,至少还保留着一丝含蓄。

黄昏的湖,是动人的。

我喜欢沿着湖边跑步,一路挥汗,一路赏景。

沿湖的路是柏油路,平整、干净,就是有些高低起伏,因为湖的另一侧就是山。一边是绿水,一边是青山,跑起来格外起劲。路旁不时有鸟儿飞出,在枝头上跳来跳去。偶尔,还可以听到树林深处传来清亮高亢的鸟鸣。总有几只蜻蜓或蝴蝶,追逐着我的脚步,要么在周围翩飞,要么绕着我打圈,一点都不怕人。

夕阳的余晖照着湖面,闪烁着金子般的光芒,叫人不敢直视。湖水看起来是那么的清澈,是淡淡的绿色。几只白鹭伫立在水中的浮木,一动不动,等待着它们的晚餐。

湖边的设施已经很完备,围栏、长凳、湖心亭,呈现出一种公园的态势。往回走的时候,总会看到许多散步的老入和牵手的情侣。是啊,远观夕阳,近赏波光,加上微风拂面,谁人不惬意?路边停着几台车,那是钓鱼的人开来的。看他们钓起来的鱼,不过一两指大。鱼大鱼小关系不大,反正钓的是一种心情。

我在湖边洗洗手,顺便坐下看他们钓鱼。今天的鱼好像很容易上钩,有一个人起杆,居然同时钓起三条鱼!旁边的那一位也不示弱,一收杆,竟然也钓起两条鱼。

夜晚的湖,光彩照人。

湖那边的路灯绵延数里,宛若长龙,蔚为奇观,灯影投进湖面,拖曳着长长的金色的尾巴,像一排排倒放的稻穗。

我习惯在睡觉前在窗前站一会。

在窗和湖之间,横着一条马路。到下半夜,基本就没车了,有的,也只是零星的一两台出租车,和一两个踽踽而行的身影。

午夜的城市,喧嚣已经沉寂,湖面的灯影在扭动、闪烁,一些虫鸣蛙叫从黑暗处隐约传出来。昏黄的街灯下,马路空荡荡的,偶尔有车经过,旋而又归于寂静。夜风吹过,树叶沙沙一片,说不出的一种寂寥。

深夜的湖,是另一番况味。

这些天,夜雨尤多,就倚在窗边看。雨声淅淅沥沥,雨丝飘飘洒洒。穿过雨帘的湖面,一片模糊。

灯火模糊,波纹模糊,心绪也有些模糊。

夜雨荡涤了白昼残存的热气,骤然清凉起来。

雨停后,雨点断断续续的敲着遮阳篷,滴答滴答的,原来是那么的生动。躺在床上,居然听出那么一点空灵的味道。

雨后的世界一片明净,心里面也充盈着一种宁静。

亲吻故土

故乡,一直是我最牵挂的地方。

在喧嚣的城市呆得越久,那思乡的情就愈浓。

趁着暑假,我回到了故乡。踏在那坑坑洼洼,坎坷不平的小道上,一股泥土的清香扑鼻而来,久违的蝉声又在耳边萦绕,聆听小狗儿见到陌生人的叫声,那感觉是处在群楼压迫下的城里人所无法体会的。城市的风是挤着靠近我的,而乡村的风是轻盈地走向我的;城市是以她坚硬的水泥路载着我的,而我的故乡是以她朴实的泥土欢迎我的。

我吻故乡的土,一如吻我故乡憨厚的长辈那宽宽而黝黑的额头;我吻故乡的土,一如虔诚的乡亲们向祖宗祭拜。我吻故土,就像轻吻着童年草垛上的欢笑;我吻故土,就像深深吻着儿时的咿咿学语和奶奶教的歌谣。

故乡的土啊!您永远是我感情的寄托。

我吻您,吻您那颗永恒不变的心;我吻您,吻您辉煌美丽的明天。

走进秋季

走进秋季

嫩绿的企盼,融人成涩的汗滴。插人滋生思想的沃土,成熟为香甜的稻穗。

情感膨胀如季节。长出丰盈的金黄。一句古训嵌进稻穗。在一日三餐中体味艰辛的责任。

走进秋季,脚步如散板,迷乱听觉,性格轰响在都市的喧闹之中,豪爽地加入挥霍,挤瘦了宽敞的柏油路,五彩缤纷的快乐溢满皱纹,厚实着自尊。

漏下的积攒,酝酿抒情,被庄户人拿来下酒,或者洒在祭坛,祈祷风调雨顺,再收一个丰盛。

秋的旷野

秋的旷野,大片沉默无语的风景。

城市的迷路者,踏人秋的旷野.就感觉到同丰盛并肩站立。面对奉献过后坦荡、沉默的旷野,任思绪纵横驰骋。怀想幸福。

踏人秋的旷野。就踏人了一种色彩亮丽的心境,如秋阳自在逍遥。体味洒脱。

情趣蓬勃旺盛。躯体挺拔于快板的旋律之中。很虔诚地走到东篱下,与陶老先生促膝在秋的旷野,谈古论今。

秋的旷野,就释解了自己履历的页码,透过尘垢,明晰了“人之初,性本善”的哲理,神态便如秋的旷野一般恬然,安详。

甘于寂寞,轻看红红绿绿的荣耀,不嫉妒收获者的享乐。

功名如风易逝,或者悄悄走来,不去躲避。也无须错乱思维。

踏人秋的旷野,旷野有声,我静默无语。

秋之手

秋之手。掀去一页一页桔黄的记忆。迷离的情节。

如菊。在苦寂的繁琐中。动情地开放。思维洁白,丰盛的感觉,触不到故事。

秋之手,推开一扇思恋.夜,患流行感冒,城市咳嗽,噪音压迫神经,辗转难寐,一种情趣,悠悠地飘去南山,坐在陶渊明的爱里,唱歌,或者写诗。

秋之手,安抚淡泊,那是一种愁绪,枝惦念叶的赴约,胎孕新嫩。

过去的辉煌。只留给根须。

与荷交谈

与荷交谈,融人《爱莲说》的思绪,慢慢地就很高尚。

淡淡地,与荷交谈,宋朝周君的信念,穿透尘封的隧道。一句名言。蔑视廉价地推销品德,莲耔于情感中扎根,旺盛地长成一种姿势,中通外直。

淡淡地,与荷交谈,一种沉重的责任,在平平淡淡的日子里,坚硬起性格,本分拒绝收买,如残荷守一丝清馨,融一片《河塘月色》,无愧于先祖的记忆,不染荣耀。

以恬淡的心情,与荷交谈——

荷沉默不语……

我沉默不语……

随笔录

只是你无法明白。

爱的真谛应该是感情的交流。用你的心流淌我的血,用我的血流淌你的心。

只是你永生都无法明白。

我真的十分悲哀。

夕阳西下,飞鸟归巢。

或者你就是那夕阳,火红的余霞印染了我苍白的心。

或者你就是那飞鸟,悄悄地随我的心而远离,地平线的深处是我的故乡。

早晨,我冲了一杯浓浓的咖啡。

浓浓的咖啡伴着我度过一个全新的日子,伴着我迎接每天全新的阳光。

黄昏时,我泡了一杯淡淡的花茶。

淡淡的茶伴着我度过不眠的一夜,不眠的一夜有一层层墨香。

水果女人

荔枝女人

“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”荔枝在露出冰清玉洁的面容之前,始终被粉色的果膜面纱紧裹,不急于上市,一旦面市,价格惊人,绝对是水果中的珍品。

但红颜是短暂的,恰如女人的青春。

一夜之间,讨厌的斑斑点点爬上了面庞,荔枝变成了沉沉的黑红色。

看街上一些神情忧郁、面色晦暗的女人,她们也曾经是鲜艳欲滴、荔枝一般能掐出水来的美少女。

吃荔枝的女人怎能不想起荔枝一样圆润而丰满的杨贵妃:“一骑红尘妃子笑”,“回眸一笑百媚生”。

爱荔枝的女人怎能不多愁善感,为飞逝的时光和美貌暗自神伤!

苹果女人

普普通通的形象,普普通通的味道。在很多家庭充当水果中的主角。

茶几上没有一盘苹果,就好像女主人不在家,客人虽然没有了约束感,也同时缺少了—份温馨与周到。

女人大多爱吃苹果,因为轻信营养学家的话:苹果营养丰富,美容减肥。她们坚持每天吃一个苹果,心中就祈盼有一份美丽的效果。

一些女人像苹果,肤色白里透红,性情温文随和。——这种水果不可能像大牌歌星一样引起轰动效应,但一年四季也从未遭受过冷遇,市场上有它不多,无它,就令人觉得奇怪。

这种女人适合做各个层次的男人的老婆。她一辈子肯定不会有什么耀眼成就,但始终有一份安逸又较为富足的生活,一份平淡而持久的爱情。

西瓜女人

西瓜是一种最令人快乐的水果。

滚圆滚圆的,摆在摊上,有一种傻傻的可爱,傻傻晦乐。

捧着放耳边敲一敲,懵懵懂懂,不知可否。

切开是红瓤黑子,众人皆大欢喜,直吃得眉飞色舞;切开是白瓤白子,每个人也要争相目睹,甚至有的还要咬上一口,体验那种遗撼的快乐。

它在水果中是最有人缘的。——是那种体态过早发胖,在朋友聚会中大声说笑、大口喝酒的女人。你尽可以开她的玩笑,但别以为她真傻,活的甘甜寡淡,黑黑白白,她早已心知明。

榴莲女人

榴莲是水果中的贵族。

“贵”是价格昂贵,小老百姓不敢问津,摊主们大多也觳试过;“族”是另类一族,容不得你挑三拣四的,大超市都不常见。

榴莲长得圆不圆,方不方,满脸的疙疙瘩瘩,再加上那种土土的油漆绿,简直就是造物主舸一个败笔。

但上帝也是公平的,赐给它一种独一无二的馥郁,令少数人嗜好它到了一种迷恋的地步。

榴莲其实是一种爱美的水果,极力在营造一种魅力以弥补先天的不足,只不过香水用得过多过杂,常人已辨不出是香味还是怪味。

——像那些太爱美的女人。

她们一打扮起来就忘记了年龄,没有了分寸——衣裙穿得太浓艳、太花哨,怎么看都像配错了色的油画。如果结伴而行,更是有一种榴莲满街跑的效果。

但慧眼独具、好刺激、敢于娶其为妻的男人不这样认为,他们没事偷着乐:榴莲女人有着一种爽快的、不规则的美,一种复合的香味。

葡萄女人

葡萄无疑是一种流光溢彩、魅力十足的水果,又是一种最具品位的水果。

悬挂在农家小院的葡萄架上,就像一幅印象派的画作:纯朴、自然,透出融融的天伦之乐;摆放在豪宅的餐桌上,又显得尊贵高洁,有些可望而不可及。

制成葡萄干甜中带酸,回味无穷;酿成葡萄酒色香兼备,芬芳诱人。——这就是女人的味道。秀外慧中,可遇而不可求的女人。

身着粗布衫可以做乡村的贤妻良母,一袭黑色晚礼服又是气质优雅的贵妇人,最可贵的是任何环境里她们都处之泰然,她们的聪慧与才学也会随着岁月的磨砺而越发香醇与甘甜。

做一个葡萄一样的女人吧,最起码,做一个有着葡萄一样心境的女人。

山村的夜

一只只鸟儿归巢了

它们有一对比岁月更薄的翅膀

一群群羊儿回圈了

它们有一身比雪花更亮的衣裳

母亲把黄昏关在门外了

流浪的风拍得门环叮当作响

母亲把大黄狗拴在门口了

狗儿的狂吠挠痒大地的心房

母亲把酒坛擦干净了

一个农家喷香的日子被她擦得晶莹透亮

母亲把一碗家酿的苞米酒温热了

父亲喝着

被这家酿的幸福醉得摇摇晃晃

一簇簇普通的月光

爬上两扇花格子小窗

拐四个弯儿,夏天就到了

父亲开始构思夏天丰收的景象

父亲要把一个丰收的年景

捉在他那宽大的手掌

一轮满月擦亮小村的眼睛

迎接幸福,小村不再心跳和惊慌

  

我不是你的支离

也不是你的全部

当阳光和月光普照的时候

我就是你的阴影和光亮

风.来了

飕飕招摇如风幡

是因为失去了你的牵引而恍惚

雨,来了

瑟瑟颤抖如秋叶

是因为远离了你的温暖而哀伤

其实,我应该

时时与你变化或恒常

今生今世日月春秋

我始终在追随着与你同步的节律

那些儿时的惶恐

是我遗忘你敦爱的迷茫

那些曾经的欲求

是我迷失了家门的方向

我时时记忆着你潇洒不羁的

姿态

却常常背离你走到彷徨

你给过我诸多游离的慈悲

却从来不会把我遗忘

我常常在心境宁静时

聆听你发自灵魂深处的吟唱

却在喧闹的尘嚣中

计较着得失、多少的虚妄

当那个月光如洗的静夜

你在我不安的梦里造访

以你身过无痕的姿态

以你教诲无语的神情

又一次唤醒我

对和光同尘的向往

请允许我以虔诚之心

聆听世界如同梵音般流畅

请允许我以澄净之目

洞察宇宙如同净土辉煌

请允许我以轻盈无骨的身姿,

感受与你同歌共舞的酣畅

不一样就是不一样

占一个山头的头目叫做土匪头子,占一圈山头的头目叫军阀,占成千上万山头的头目叫国王、皇帝。历史和历史学家总是根据势力大小定义有权人。

占一个傩位的经营者叫小商贩,占一批摊位的经营者叫老板,占领一定市场的经营者叫企业家。社会和社会学家总是根据实力大小称呼有钱人。

杀一个人的叫杀人犯,杀成千上万人的叫将军。

借一个人三万元的叫借贷,借一千人三千万元的叫非法融资,扰乱金融市场。

“小金库”里的资金,个别几个人享用,叫贪污,判刑;十几个人享用叫集体私分公款,行政处分;全单位人用,叫集体福利,没事。类似“小金库”的账外经营收入被全行业人享用,叫行业优势,人人羡慕。

乡下人往城里跑叫“盲流”,必须办暂住证,不办证就是违法。一旦被抓住,轻则罚款,重则又打又罚,一不小心还有可能丢了小命。城里人往乡下跑叫旅游,来去自由,无论住多久都没人管。

一对男女网友嗳昧叫“一夜情”,被看做前卫、流行时尚;不是网友的叫“奸情”,被视为下作、伤风败俗。

两个无知名度的男女在娱乐场所亲密接触、合作或交易叫做卖淫嫖娼,抓一次罚款几千元,当事人惟恐别人知道。两个著名男女在娱乐圈亲密接触、合作或交易叫做“绯闻”,谁干涉,谁惹官司,当事人不怕人知道,只怕人不知道。

领导自费喝茶是新闻,住空调房不是新闻;民工住空调房是新闻,自费喝茶不是新闻。领导亲自工作是新闻,群众亲自工作不是新闻。

北大一个才子下岗做小买卖是“怪事”,众多媒体关注,许多单位伸出援助之手;其他大学成千上万的才子找不到工作或下岗做小买卖是“常事”,活该倒霉,谁理你?

飞机摔死人赔上百万元,汽车轧死人赔几万元,小媒窑压死人赔不到万元。活得高贵,命就值钱,生得卑微,命就不值钱。活的不一样,死的也不一样。

数量变、时间变、地点变、位置变、方式变、人变、说法就变,道理就变,不一样就是不一样。

花季情思(三章)

 

你闯进了我的视线,如同开启了花潮的闸门,在我的季节里,涌入了诱人的花香……

天生丽质,绝美姿容,鲜意绰约,楚楚动人,说不尽的馨香、娇逸,说不尽的俊秀、才情。

霎时,我领悟到花丛中内涵的芬芳。

纤巧的花萼,含着丝丝的爱恋;柔嫩的花瓣,倾吐久蓄的思盼;粉红色的花蕊,就是心中燃烧的太阳。

在这片香气氤氲的氛围里,你与我对视的目光是多么深情,我听到你微微颤动的心律,看到你羞涩而香泽的脸庞。

心中的花,一个熟悉的身影,时时灿烂着我的韶华和生命。花园中有一枝无比俏丽的你,你胜过一座百媚千娇的花园!

 

岁月带走了缠绵的感伤,留下的是一缕缕芳香的回忆。

你曾盛开在我的心田,让我的世界温馨亮丽,柔情四溢……

欲放的蓓蕾饱含盈盈蜜意,初绽的花苞展露似火情怀,月移花影随晚风暗送爱的倾诉,月色朦胧摇曳花枝的婀娜玲珑。

如今,蝴蝶的翅膀扇去了往日的色彩,旅程上一个个故事如花瓣遗落。

但我依然如故,不倦地在花丛中寻找,寻找那一串悠悠的歌声,那一首美丽的诗行,寻找枝叶间一抹清纯的月光,绿荫下暖人肺腑的一缕艳阳。

这是一种痴情,还是对美的渴慕?蕴藏在心底里的美丽积贮,依然是生命中永久不变的清晰;袅娜的身影,是我一生一世的难忘。

我愿意,以赤诚而纯洁的心,向着花儿,唱一支怒放的心曲,弥漫永远的记忆……

 

我感觉到你就在我身边,你纤细的花瓣正轻轻地抚着我的面颊。醉人的清香丝丝缕缕地飘来,散去;散去,又飘来;袅袅地,缱绻不绝……

恍惚心灵与外境之间,幻化出朦胧的晨雾和霞晖,花香侵入我的每一个毛孔,不知不觉间溶入那一片温柔与挚爱之中。

梦中,你把那无忧无虑的欢迎带给我,依依细语是这样蜜意浓情。在属于我们的宽阔里,一起感受青春花季的天真浪漫,共同拥有万紫千红的空间。

真想越过重重的包围,踏开一路花香弥漫,轻轻地走向你,走向你的芳容,闻一闻这盛开的欣喜,吻一吻这非凡的美丽。

我陶醉在这迷人的梦境,让花的色、花的香、花的美永驻我依旧的情怀……

 

大平原的翅膀

踏上大平原,就有一种飞翔的愿望。

高高的蓝天,抒情的庄稼,耸动的河流,农人躬起的脊背,构成了大平原最奇绝的风景。

是谁摇摇头:大平原上发生的多是些平庸的事情,大平原没有翅膀。

谁说大平原没有翅膀?天空穿梭的鸟群、地上奔驰的马车、河流里嬉戏的鱼虾、农妇升起的袅袅炊烟,不都是大平原看不厌、折不断的翅膀?还有那些形态各异、自由来去的蜻蜒、蝴蝶、野兔,它们唱着歌、跳着舞在大平原祝福的目光里飞翔。

童年,我坐过马车。在我的记忆里,马车是大平原上最结实、最威武的一双翅膀。玉米、枣树、云彩、飞虫在马车的奔跑中一一掠过。我的眸子流动着新奇的光芒。至今,祖父甩出的鞭子声和吆喝声还在我的心中久久回荡。

更多的时候,大平原是在我的梦幻里飞翔。我的梦幻是大平原上最轻盈、最尖利、最执著的翅膀。当我的双足一踏上她的边缘,便忍不住要在风中起舞,要在云朵下歌唱。我一路走过,脚下开满诗歌的白花,结出思想的穗子。大平原的翅膀一经展开,我便望见一排排金黄而澄明的粮仓。

也许,与山区的鹰隼、草原上的烈豹相比,大平原的翅膀未免显得平和、舒缓。但大平原的翅膀织进了庄稼的坚韧,融入了河流的宽广,吸收了蓝天的坦荡。因此,我有理由说大平原的翅膀是一流的,它驾起长风,穿过流云,在广袤的黑土地上种植现代文明的曙光。

让诗心飞翔

读诗是对心灵的播种,诗是敞开心灵的窗户,它是文学艺术的精华,是生话中的一泓清泉和一片绿洲,是理想之歌的一支交响曲,是人类精神生命的载体。

一位哲人说过,人类认识真理的过程是从诗开始的,历经哲学和科学的途径,最后又回到了诗。一首优美的诗歌似悠扬的乐声,把人生岁月吹奏得生动明艳。它像一把嵌着翡翠的钥匙,开启人的灵魂和精神家园。诗歌的莹洁秀美令人耳目清新,似清泉轻灵升华为彩虹,折射出阳光的七彩蔚蓝,让人的心湖波光潋滟。

人民诗人高占祥说过,诗是生命之树结出的硕果,是艺海的奇花,她给人类美的享受。

诗,是智慧的天使,伸展羽翼给人间无数的启示。诗,又是时代的号角,为人们奏起悦耳的战歌。闪电是诗,因其犀利如剑,可斩凶顽。生活土壤是诗之根,时代精神是诗之魂,诗是喷出来的激情。

诗人是天空飞翔的鹤,是冰天雪地里盛开的一朵梅,是漂泊在惊涛骇浪江河上的一叶扁舟,天上的那一弯明月,是他摇拽的橹,那碧绿的江河湖泊,是诗人的情感之杯,江河中涌出的浪花,是诗人心灵泛起的一片涟漪。为采撷诗的花蕾,诗人闻鸡起舞,挑灯耕耘,用心血浇灌着这一艺海奇葩……

中国当代诗人朱泰来先生说过,诗是感情仙子无比漂亮的衣裙,诗如白日长长的梦呓,入神聆听泉水叮咚、江河淙淙和海浪的澎湃涛声。诗是超越时空的遥远呼唤,是神秘的使者如不速之客,从来行色匆匆,来去无踪,唯向至爱者悄悄速递灵感闪电。

诗是猎猎的军旗,哗啦啦地迎风飘扬,无数崇拜者是追随举旗冲锋的英勇旗手。诗是岁月之槌,日日叩响生命的悠远钟声。诗是亭亭玉立的莲花,出污泥而不染。诗是晶莹透亮的夜明珠,藏深海而不暗。

诗是“意象”的百舸争流,是知识之剑发出的光芒,是智慧之树开出来的思想花朵,是惊涛拍岸激起的浪花,是爱和美燃烧的火焰。诗似一把美丽的镰,在百花飘香时节收割一片芬芳;诗的花蕾是莺飞蝶舞的风景,她缤纷的色彩漂染人的心灵,她让你以柔臂揽春花秋月,她让人的理想在晨光中抽芽,让憧憬在晚霞里开放花朵。

冰封大地,唯有诗人笑傲寒冬;电闪雷鸣,那是诗人的心声在呐喊;风雨霜雪,那是诗人的泪花在飞舞;朝霞万里,那是诗人心血染成的笑颜;百花盛开,那是诗人的妙笔生辉……

诗人的使命,就是要揭示人生与大自然的奥秘,让人类走向心灵的净土,走向宇宙智慧的花园。诗人的真正价值,在于燃烧自己,照亮人类文明的历史,诗人是传播真、善、美的天使,是一切腐朽、丑恶与愚昧现象的批判者和黑暗制度的掘墓人……

诗歌艺术的辉煌和崛起,是一个民族经济强威的象征。诗歌是一个民族思想与智慧的象征;一个没有诗的民族和国家,是一个愚昧和精神贫匮的群体;一个没有诗人出现的时代,是缺少生气的落后时代;一个不热爱诗人的民族,是蒙昧和可悲的民族。

中国诗人李元洛先生在《临水而歌》一文中说出了我们的心声:匆匆人世,芸芸万物,究竟有什么东西能与时间抗衡呢?是财可敌国的大富?是万人之上的大贵?是倾国倾城的美人?是普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣的帝王?不,与时间一较短长的,只有灿烂的文化、辉煌的诗章。世界上最美的王冠戴在诗人头上。诗的幽远意境和闪光思想,是人生命中的第五个季节。

诗歌的美丽和宽广,只能用心灵和思想的触角去丈量,诗意之美洋溢着真诚之心,心灵之美氤氲于诗的意境中。

  

(一)

友谊是颗优良种子,

播在理解的丰腴土地。

施下感情的神奇肥料,

喜降尊重的甘甜细雨。

沫浴真诚的金色阳光,

呼吸纯洁的清新空气。

就会生根发芽开花,

结出丰硕的果实。

(二)

友谊是个五彩斑斓的宝库,

里面装满生活的异宝奇珍。

周围是坚不可摧的铜墙铁壁,

欺骗和虚假休想把门跨进。

门上常挂着一把宝锁,

唯有真诚能启开它的大门。

(三)

友谊是个稀世的富矿,

埋藏在人生大山深处的地心。

美丽的矿石璀璨夺目,

胜过人间价值昂贵的黄金。

只有纯真的勇士历尽艰辛,

才能开采出这多彩生活的底蕴。

(四)

友谊是只漂亮的彩船,

驶出希望的宁静港湾。

在人生生活的海洋里,

扬起真情的风帆。

乘着忠贞的拂拂东风,

驶向憧憬迷人的彼岸。

 

感谢命运(外一章)

1

也许心中记满压抑不住的激情。我才喷吐不已。

我知道。我的前途不是流向漫长的崎岖,就是穿越艰辛的坎坷,而等待我的来路,必定是流进溪水,悄悄消失自己。

然而,我还是要感谢命运,我是山泉呵,奔流不息才使我充满生命的活力,纵使消失在溪水里,那苍茫的大海不也有我的存在么?

2

风,咆哮着卷起巨浪。

一个浪头涌着一个浪头,山一样压来,一忽儿我跌进波谷,一忽儿摔上浪尖……

纵然把稳生命的舵,已无力校正远航的航向。

生存,就是与命运抗争,未被风浪吞噬就是不幸中的万幸了,还奢望什么呢?

不过,还得感谢命运,我是船呵,是它使我认识了野性的海。认识了发怒的风和放荡不羁的浪。

从此,我不再是一只怯懦的船了。

3

命运,自以为是君临一切的神。因此,它常想指挥一切、主宰一切。

拼搏走上前去,这条血气方刚的汉子。感谢命运给了他一次机会,于是,他揩了把汗,攥紧意志与力,向命运挑战。

一个回合,又一个回合,拼搏跌倒了,他爬了起来,揩净身上的血,又以更大的勇气不屈不挠地与命运拼搏!

坚韧、信念与力,终于使命运败下阵来,偃旗息鼓,而当拼搏扼住命运的喉咙,他抖了抖征尘,又朝前走去……

 

献上一束白花,冰冻的光芒,使地显得格外庄重肃穆。

真不敢相信,三天前紧紧拉着我的手呼唤我的乳名的母亲,劳作了一生后走向岁月的尽头,带着安详的微笑坦然告别了这个给她痛苦也给她欢乐、给她哀伤也给她幸福的世界,永远地安宁地沉睡在这里。

最强烈的表达常常是无声的,默默伫立墓前,我默默地饮泣。

风,穿过落日的余辉,带着我无声的饮泣,送我母亲的亡灵远去……

土地,是所有亡灵的归宿呵!

默默地伫立产房门前,我默默地期待。

风,穿过破晓的晨光,挟着女儿生命的第一声啼哭,自产房遥远的黎明之门匆匆而来,匆匆拂过我的黑发,拍击我的心岸……

女儿哭喊着来到这个世界,我以笑迎接,而母亲含笑离开人间,我却是以泪相送。

在哭笑之间,在死亡与诞生之间,在墓地与产房之间,这就是人生。

回到乡村

我风尘仆仆地回来了。

一袭清纯的律韵扑面而来。

是故乡佝偻的炊烟依旧流浪潮湿的记忆?

是苦瓜架下的篱笆花香芬芳过的别离?

——那些疼痛一生的土砖黑瓦,那些含辛茹苦的日子呢?

眼前这片明朗的阳光,阳光下笋立的小楼,小楼中闪动的笑靥旁拂过的春风……

是谁信笔涂鸦,褪去乡村苦瘦的容颜?

是谁荷锄挥镰,割断乡村沉重的时光?

回到乡村。

久违了飞鸟的呜叫,小童的牧歌。

不见了低矮的草居和苦涩的井水。

一色的桃花院落和眩目的琉璃金窗。

左邻右舍错落有致,后院前庭井然有序。

目光所及,是红的花,是绿的果。

所有的故事都走向美丽,包括那悠悠的村头旧事,那记忆里抵达的小芳……

回到乡村。

回到我青春的农庄,回到这筑在乡村的城市,一种刻骨的幸福在心中隐隐作痛。

是谁把一生的岁月流人泥土,成为土地最真实的儿女?

是谁用瘦削的双肩托起这座高楼,托起整个农业的命运?

我的勤劳节俭的乡民!

我的至尊至美的乡民!

昨日的残阳下,我踩着泥泞的田埂,毅然在农历之外流浪。

今日的丽日中,柔软的春风孵化了这片瑰美的世界。

站在童年的地方,模糊的农谚逐渐清晰。

回到乡村。

生命固有的纯真与宁静洗濯一新。

家是一盏长明的灯

也许是人类对于光明的过于期待,也许是人的天性使然,在我幼小的心灵里,早早就喜欢上了灯光。听母亲说我还不到一岁的时候。就对灯产生了依赖,半夜三更,只要灯还亮着。我就不哭不闹地睡觉,要是灭了灯,我就又哭又闹,这样,父母便只能亮着灯陪我睡觉。后来我慢慢长大了,对灯的依赖性与日俱增。记得多少次我与母亲守着一盏小煤油灯。她在纳鞋底,我在看小人书,直等到父亲从外边开会回来才肯睡觉。

进城参加工作后,用上了电灯,却最害怕停电。每每停电的晚上,整个办公楼上黑灯瞎火的就我一个人,待在房子里不敢出门。那时电力设备差,经常发生故障,常常看见那些电站职工,扛着长杆急行在街道的样子,就知道又是哪里出问题了,尤其是那几年电力不足.每到冬季要大量限电,三天两头停电的日子极为平常。

那年我结婚后,单位没有多余的房子,一间办公室既要办公又是新房,每到晚上.别人都下班回家了,整栋办公楼上,唯有我的那间办公室兼新房里还亮着灯,多少个夜晚我从外边回来,远远地就看见在橘黄色的灯光下,妻的倩影清晰地映在墨绿色的窗帘上,刹那间我感到了家的温馨和对电力职工深深的崇敬!

此后没过多长时间,单位盖了家属楼,我的家便由办公楼搬到了家属楼上。一次,我在参加了几个老同学的聚会时多喝了几杯,便醉得不知东南西北,同学把我送到家属院门口后就回家了,我却怎么也找不到回家的楼梯。猛一抬头看见亮着灯光的窗口,我才来到中单元的四楼,走进了亮着灯光的家里,一头栽倒在床上后,就什么也记不清了。

第二天清醒后,妻问我你醉成那样,是怎么回家的,我努力回忆后告诉她,是那盏明亮的灯光告诉了我回家的路。

从此,我晚上迟早回家,妻都给我留着一窗灯火,有时我电话告诉她晚上不能回来。她也要等我很久很久。好在随着电力事业的大力发展,停电的日子越来越少。

人都说家是温馨的港湾,而我却始终认为,家是一盏长明的灯。多少年来,不管身处何地,不管回家的路有多长,只要有电我就不会迷路,是电力人的无私奉献,才使千家万户的灯光永远明亮,是家那盏明亮的灯光。给我勇气,给我力量,在茫茫的人海中为我导航!

  

每当看到街边小车上那一串串又湿又红的荔枝,就不由想起一件事来。

那是女儿第一天上幼儿园,才两岁多。跺着脚声嘶力竭地大哭。我不忍心,可明知这一步非走不可,只好撕心裂肺一般地走了。真像有人说的:儿女就是自己在地上跑着的心肝,我当时真觉得心都空了。恍惚得不能自己过马路,步行十分钟的路程还挡了个出租车,眼泪不争气地迷蒙了视线。终于等到下午接孩子,我像渴极了的人看到海市蜃楼一般,直扑到幼儿园门口。总算见到孩子了,我察言观色,不知我的孩子受了怎样的委屈。孩子好像瘦了,小脸也变黄了,拉她手时,她的小手紧紧地握着,我掰开,却见一颗荔枝的核。我心酸地不能自已:那荔枝是我早上送她时为了安慰她而塞的,没想到这么小的孩子竟把它在手里握了整整一天!我的心被这颗荔枝核刺痛了!我不知道,一个两岁多的孩子怎么竟能做到一整天不遗失一颗荔枝核的。其时这颗荔枝核已经被她握得温乎乎的,她的整个小手也黏得不成样子。我把她的手掰开时还费了一些力气,女儿是反对我扔掉这颗核的,可坚持一番也便作罢。

这件事我很快也就淡忘了,只认为那、是孩子吃完荔枝以后舍不得扔掉核,只是对母爱的一点小小的固执的坚持。可没想到一年多,孩子已经三岁多了,也已经转到另外一个幼儿园的时候,才慢慢给我讲起刚上幼儿园时的经历。一次讲一点,好像一个慢慢恢复记忆的。她说到了荔枝,她说:幼儿园的小姐姐她们说帮我剥荔枝皮,剥了皮就给我吃,可她们把荔枝吃了,把核给我。

哦!我可怜的孩子!她小小的心灵原来竟一直承受着这样残酷的一个事实!一年多了。她竟还牢牢地记着!生活的真相那么赤裸地呈现在她才两岁多的眼睛里。那些她称为小姐姐的孩子,把她对母爱仅存的一点把握掠夺,却把残骸留给她。而我的女儿在面临人生的第一次离别时,在周围没有一个至爱亲朋时,本来可以靠着这一点安慰减轻一些痛苦,可她们竟给破坏了!女儿幼小的心灵该是何等的惶恐!她一直是生活在我给她营造的美好而安全的童话世界里啊,她甚至会把木屋造型的垃圾桶当成白雪公主和七个小矮人的房子,会把最一般的水塘当成匹诺曹和鲨鱼搏斗的大海。最令我无法释怀的是,当时的她对这一切还无法言传,也无从表达,她还不会把这件事用语言完整地描述出来,她只会紧紧地攥着荔枝的核,攥了整整一天,像紧紧地攥着妈妈的一根手指。难怪女儿一直不愿意上那个幼儿园,甚至在梦中都会哭泣。孩子是那样痛苦,这人生的第一次给孩子留下的伤害太深了!

孩子本来应该是一朵娇嫩的小花,可当我们无法跟他们在一起时,只好让他们到不可知的世界去经历人生。孩子的身心都是娇嫩的,我但愿她更能像一颗荔枝,在娇嫩的身体的外面,有一层稍微坚硬一点的壳,这壳可以使她安全,可以使她一直保持不变的纯真和善良。在她的内心,也能有一颗核,这核代表的,是爱。

女儿的小屋

女儿笑了:笑得是那么的甜,那么的美、那么的调皮。

要说有了自己的小屋,也是该好好的乐一乐了。

女儿已上了初中,渐渐长大,总想有个属于自己的小天地。如今梦想成真,随着房改的春风,不仅有了三室一厅的大家新居,并且有了独个的小屋卧室。

女儿的笑挂在脸上,流行歌曲飞在嘴上,神秘兮兮地钻在十平方米的小屋里布置了一番,谁也不让进,不让看,名日“自由小天地”!

一日,趁女儿上学,我推开闺门一看,天啊,顿觉头晕目眩:俊男靓女爬满墙,大头小像好风光,长短不一,花花绿绿的香港贴画几十张,床头桌边、旮旮旯旯都站了岗。其中不乏“小虎队”、“草蜢”、林志、刘德华、郭富城的熠熠笑容,当然也有章子怡、张曼玉、周慧敏的倩倩玉照。

当即把妻子叫来。妻子面对这眼花缭乱的“景观”,只是苦笑。忽然,眼睛一亮,示意于我。

噢,在梳妆台上方正中,竟有一张毛泽东同志一九二五年在广州的大幅照片,英资勃发,神采奕奕。

一代伟人,时髦明星,和谐吗?

以前听女儿问过,毛主席在世象太阳,升天后就成月亮了吗?今日这“众星捧月”,该是她此种意念的精心枸致吧?

也曾对女儿讲过,毛主席是咱们的大救星,世世代代不能忘。今日这崇敬之举,即非那血脉相承的遗传基因,该就是那耳濡目染潜移默化的熏陶作用吧?

想着,不觉又将目光移到墙上,此刻。仿佛也从毛主席那炯炯有神的眼光里看到了希望、光明与未来。

我和妻相视一笑:托毛主席他老人家的福,给孩子留下属于自己的那份快乐、自由和宽松吧!

偶像的崇拜,是人类的天性,是一种精神的寄托。粗暴的干涉和人为的扼杀,都是对美好世界的亵渎和我踏.于是,没有更多的说教,没有过多的责备,只是心存一份友好,怀揣一颗爱心。

女儿自小聪颖慧悟,争强好胜,凡事有自己的主见,走自己的路。

果然,一阵狂热之后,趋于平静,以理智战胜了感性,没有沉湎于那盲目崇拜的偶像上,而是持有一种近中有距、热中有度、褒而不谀,慕而不仿的从容潇洒态度。

那小屋也宛若一支青春的笛子,吹奏出一首优美动听的乐曲,飘溢着琅琅的读书声、咯咯的欢笑声……

女儿爱小屋,小屋给了她一个舒适的环境,一片温馨的情意,一种青春的气息,更给了她一股神奇的创造力。

剐搬家不久,正赶上放暑假。一天,爱说好动的女儿坐在床上,望着天花板遐思,突然萌发写诗的念头,随即灵感一动,遂成一首思念学友的小诗,那韵、味、情、恩,蛮像那么回事,竟被省级一家报纸利用,还有80块钱的稿酬呢!

一年的新鲜劲还没过,女儿又要到外地的一所重点中学就学了。

女儿年龄尚少,这种决择不啻是一种痛苦的感情磨炼。几天来,躲在小屋里,没有了昔日的歌声、笑声。

好在她“少年不知愁滋味,终于走出来了,甜美、调皮的笑声中似乎多了些什么……

我想,好男儿志在四方,现今同样的好女儿也志在四方。这一点,女儿胜于我。吾乃堂堂一血性男子,铮铮铁骨,早年不思远游,今日固守一地,随遇而安,思之大有一种青出于蓝而胜于蓝之感。

女儿临行时只提出一个要求,把爸爸妈妈的照片带上,想念时多看几眼。

我闻之。不禁一股酸楚涌上心头,喉咙为之哽咽。

女儿哟,你是一只羽翼未丰的鸽子,勇敢地展翅远飞吧:那蓝天白云间可自由翱翔,那风风雨雨中能练就刚强!

女儿哟,你莫忘,这里始终有你温馨的爱巢;疲惫憩息时,这小屋,永远是你避风的港湾!

  

乡情

冲杯遐想

泡一撮童趣

一口就是一次

彻骨的心醉

乡音

用先祖的血脉

在心底酿造

一坛陈酒

无论勾兑进多少岁

开口就是一片

故乡的韵味

乡愁

睡觉在梦里

吃饭在碗里

雨天和进

屋檐滴下的水声

睛天 痴入

夕阳西下的余辉里……

乡路

一根弯弯曲曲

无处不至的马鞭

时时催我

跃马回家的路程

 

职业微笑

那天,到五星级酒店找人,一路上从门卫开始,到处都是露出八颗牙齿朝着我这张霉得跟酸菜般的脸儿微笑的人。

呵,五星级的服务果然不一般,人生在世,要是赶上哪一天心情不好了,我建议大家伙儿别去打沙袋,更不用找心理医生,就上五星级宾馆,保管你垂着眉毛进来,喜上眉梢而归。

我正寻着,转眼大堂到了。大堂小姐八颗牙齿的笑容显然笑得比门卫、门童更上一个档次,一笑起来就让人觉得心脏有一种快溶化的感觉。我暗自捏了自己一把说,千万镇静,千万没心没肺地往“好色陷阱”滑落。

她说,您好!

我说,我找x×房的××人,约好了在这等他。

她说,您稍等。

于是沐浴着小姐比阳光还灿烂的微笑,我坐在大堂里。

一个小时过去了,渐渐地有些口干舌燥起来。

我起身走向小姐,小姐灿烂在八颗牙齿之外的笑容依然可鞠。

我说,能给杯水吗?

小姐的笑容上升到暴露十颗牙齿的档次说,对不起,要喝水请自己到隔壁商场里买矿泉水。

一下子,我好不容易平静下来的心脏又有了要溶化的感觉,不同的是这一回是如遭锤击。

看来,这就是职业微笑了。

记得过去有人说过“职业微笑”是别人用大脑的智慧,解除你钱包的武装;是他人用曲线的热情消除你直线的愤怒的最好办法。

那时,我还不以为然,因为我认为笑脸相迎总比绷脸相向好。

可如今,我突然觉得“职业微笑”实在是这个利是图的社会“造就”出来的,最实用的武器。

为了利润,我们的社会在明里制造的是有毒的奶粉和可以令人致癌的保鲜膜,暗里却成就出了皮肉分离,伤人于无形的职业微笑。

看来,一个人要想在社会中活出成熟,活出与人之间的判断力和智慧来,不用读什么劳什子“做人处世大全”,只要多享受几次职业微笑,准能活得四平八稳,笑里藏刀。

潮州品茶

应朋友之邀去潮州玩了几天。下了火车之后颇有些失望,潮州一点不像我想象中的广东城市,没有鳞次栉比的高楼,街面也并不繁华。

“你住几天就知道了,其实潮州是个非常适合居住的城市。”大约看出了我眼里的失望,朋友说。

到了朋友家,在古香古色的木茶几旁坐定,朋友开始为我泡闻名海外的潮州工夫茶。“要泡出一壶好茶,必须先准备好上等的乌龙茶,一般我们用的是铁观音,茶具最好用宜兴紫砂茶壶。潮州工夫茶的工夫分大工夫、小工夫。小工夫是指茶用具,大工夫就是泡茶的技巧了。”朋友向我演示起了潮州工夫茶的流程。

首先是温杯烫罐,起火大约十几分钟后,水声飕飕作响,立即将水壶提起,一一把盘子里的几个小茶杯淋了一遍。然后“引龙入宫”,将茶叶倒在一张白色的纸上,粗细分开,把最粗的放在罐底和壶嘴处,再将细末放在中层,最后才将粗叶放在上面。接着揭开茶壶盖,将沸水环壶口沿壶边冲入,谓之“高山流水”,这个程序是工夫茶之中最重要的。好茶壶水满后茶沫浮起,决不溢出,此时左手提壶盖,右手提水壶,轻轻刮去茶沫,然后盖定,再以滚水淋于壶上。之后用一个茶杯竖放于另一个茶杯中,用三只手指转动清洗,表示财源滚滚。接着洒茶,最后敬请贵客品茶。喝茶也有讲究:用右手的拇指和食指端着茶杯的边沿,中指护着杯底,叫“三龙护宝”,无名指和尾指收紧,不能指向别人,以示对别人的尊重。

“这么麻烦!”我看着这一系列眼花缭乱的动作不禁感慨道,我也算是个资深茶客了,从来没见过喝茶还有这么复杂的工艺。喝了一口工夫茶,不知是因为之前费了那么多。工夫”在里面,还是因为茶、壶、水都与我们那里的不同,乌龙茶不再像以往印象中那样让我觉得涩口难喝,有一股别样的清新感觉。一口气喝完三杯,只觉得不过瘾。饺子般大小的小茶杯似乎不适合我这样习惯大口牛饮的中原人士。

“现在生活节奏这么快,这工夫茶是否也应该提速了,不应该和古人那时候一个程序,太繁琐了。”我质疑道。

“错!就是因为生活节奏快,压力大,现代人更需要在闲暇时有意识地让自己的心灵沉静下来。不是有篇美文叫《牵着蜗牛散步》吗,让蜗牛牵着你散步可以让你消除心里淤积的浮躁。工夫茶同样可以达到这样的效果,让你在品茗中暂时达到物我两忘的境界。”

朋友说。我若有所悟。

一晃已经回来几个月了,不知不觉中我也不时地喝起了工夫茶,虽然也许只是三脚猫的“工夫”,但于茶香之中让原本常常浮躁的心渐渐平静了。

  

我是属于那种“文拿不起笔,武扛不起枪”之类的人。这种人最被人看不起,用老人们的话说,要精不肥,没出息。所以到了二十好几,还是一个人坐冷板凳。我不急,家里人还急。

好在我不偷不抢不滋事。经母亲几度游说,邻居王姨觉得也是,这小子人不怎样,人品还过得去。发了善心答应试试看。

王姨带我去相亲是个明丽的上午,天气当然格外的好。那天我穿了件很白很白的衬衫。首先给姑娘的嫂嫂看。

嫂嫂在一个市场的复称台上班。在距离复称台十米左右的地方,王姨便叫我站住,不要乱动。她走过去和嫂嫂说话。我把双手插在裤袋里,看天。我知道,透过复称台那方小窗口,嫂嫂目光如秤,斤斤两两在称我。

忽然觉得,我这样站着,有点不像样,应该站一个好姿式来。

我把双脚并拢,挺胸,眼睛乎视,笔直地站立——连我自己都不好意思:像什么?像呆子。不行,得重来一个。我又把脚挪开一只,稍息,尽量自然点。想一想,也不好,别人还以为你是瘸子呢。再来一个。我把双手从裤袋旱抽出来,反剪后面,背微曲,像个“”样迎风而立,心想,这总算可以了吧。得意没多久,就吓了—跳:这祥最容易被人看驼背。

正当我手脚无措时,王姨笑咪咪地走出来,一脸兴奋,对我说,行了,行了。我只觉得鼻子里冒出两股粗气,随之而来的是从心底里升起的愉悦。

接下来去给姑娘本人亲自看。姑娘来自山村,听说考大学只差几分,复习了一年,倒还越差越多。在哥嫂的帮助下,开了一间店做成衣生意。

王姨把我带进店里,介绍我俩认识。说了一通诸如男的聪明能干,女的贤慧持家之类的就走了。要我一个人单独行动。

和姑娘说话我不怎么在行。但话还是要说的。我就捡好的说。她也说。在气氛渐浓时,我乘兴请她晚上看电影。这是王姨教我的——其实她不教我,我也知道这么做。姑娘有些犹豫,迟疑着。我心里便有些寡淡,就像早晨吃了没放盐的菜。但我还是面露浅笑,遇点挫折算什么,再试。一试又何妨。我搜肠刮肚终于抛出了一句掷地有声的话:我不能保证,你跟着我会很幸福;但我能保证,我会尽自己最大的努力让你幸福。说完这句话我就走,有着壮士一去不复返的慷慨。

姑娘送我到门口,轻声轻气地说,以后常来玩啊。

以后,姑娘便成了我的妻。

流年似水。现在,我们的孩子已经出生。一个新的生命诞生,犹如升起一轮新的太阳,带来一片光明,一片希望。然而,面对孩子,我好赧颜。孩子,你的爸爸没有钱,只是一个平凡人。当你睁开纯洁的双眼,看到的是普通人亲切的笑脸。那么,就让你的世界永远充满笑脸吧,我和你妈妈愿为祈祷。孩子,你感觉到人世间的幸福么?

而对妻,我始终抱有一丝愧疚,不敢言“尽自己最大的努力”。我只能默默付出我的劳动、我的爱,为我们的家添一份温馨、添一份乐趣,妻,你不会为我当初美丽的话语而懊悔吧?平平淡淡做一对恩爱夫妻,不也是对幸福的一种最好诠释么。

你说呢?

  

我不是你的支离

也不是你的全部

当阳光和月光普照的时候

我就是你的阴影和光亮

风,来了

飕飕招摇如风幡

是因为失去了你的牵引而恍惚

雨,来了

瑟瑟颤抖如秋叶

是因为远离了你的温暖而哀伤

其实,我应该

时时与你变化或恒常

今生今世日月春秋

我始终在追随着与你同步的节律

那些儿时的惶恐

是我遗忘你敦爱的迷茫

那些曾经的欲求

是我迷失了家门的方向

我时时记忆着你潇洒不羁的姿态

却常常背离你走到彷徨

你给过我诸多游离的慈悲

却从来不会把我遗忘

我常常在心境宁静时

聆听你发自灵魂深处的吟唱

却在喧闹的尘嚣中

计较着得失、多少的虚妄

当那个月光如洗的静夜

你在我不安的梦里造访

以你身过无痕的姿态

以你教诲无语的神情

又一次唤醒我

对和光同尘的向往

请允许我以虔诚之心

聆听世界如同梵音般流畅

请允许我以澄净之目

洞察宇宙如同净土辉煌

请允许我以轻盈无骨的身姿

感受与你同歌共舞的酣畅

 

酒与酒文

人类饮酒的历史源远流长,自从有了粮食便有了酒。在中国最早的甲骨文中频现“酒”字;金鼎文中大多是祭祀之内容,而祭祀是万万少不得酒的。酒一旦问世人间,便遍播四方,流传万世。不管是中国人还是外国人、是东方人还是西方人,男女老少都离不开它,任何场合都少不了它。欢乐时以酒相庆,忧伤时借酒消愁;分别时置酒饯行,重逢时摆酒洗尘;消沉时用酒麻醉,抒怀时把酒临风。出征时饮酒以壮行色,赴难时饮酒以示凛然。

饮酒不分门第,不论职位。帝王将相要饮酒,平民百姓也要饮酒,只不过酒的档次不同而已。但不管是数百元一瓶的茅台,还是几元一瓶的太白,其自身功效都是一个:享受。不难想像,一老农坐在院中的槐阴之下,二两老白干,一盘花生米,一盘腌辣椒,小酒喝得“嘬嘬”作响,其心情一定不比有钱人喝茅台差,韵味也一定十足。

酒的种类繁多,从颜色上分为白酒、红酒、黄酒;从工艺上分为清(白)酒、浊酒、啤酒、醪糟;从原料上分为粮酒、果酒。中国酿白酒之技居世界之冠,誉享五洲。名酒高达数十品牌,每个品牌都有自己的独特风味,大体分为酱香、浓香、清香、曲香、凤香等五种香型。茅台是酱香的代表,而西凤则独树一帜,是陕西人的“专利”。

饮酒颇有地方特色,东北天气寒冷,人们喜欢饮烈酒,江浙人性情温和喜欢饮黄酒,广东人注重保健喜欢泡药酒。而时下,喝红酒已成为一种时尚。饮酒也有一些时令变化,夏天喝啤酒消渴解署,冬天喝醪糟温中暖胃、饮白酒舒筋活血、饮药酒祛病强身。在北风呼啸的寒冬,出门前喝一碗醪糟,心中温暖、周身发热、不畏风寒;辛勤劳作一天,晚餐进一盅白酒,只觉通体舒畅,更易消除疲劳、促进睡眠。

饮酒各具风格。有的人开怀畅饮,显豁达豪放;有的人细斟慢酌,显儒雅风度。有的人推三让四,难以“上钩”;有的人不劝自饮,直来直去;而大多以中庸处之。

再说劝酒。西方人不劝酒,能喝就喝,能喝多少喝多少,决不勉强。而中国人待客一定要劝酒,有些心诚者仿佛只有让客人喝醉才算尽到地主之谊。当然,有劝酒,宴席的气氛就热烈得多。劝酒的花样繁多,划拳、行令、猜迷、掷骰子、敬酒词……这里面还确实能看出一些文化素质来。《红楼梦》中的薛蟠由于文化基础太差,在行令中出言粗俗、下流污秽;而贾宝玉的文化功底较强,出言自然高雅得多。现在劝酒有很多顺口溜,如感情深,一口闷;感情浅,舔一舔;屁股一抬,喝了重来。语言虽然较俗,但也能表达一种心情,就是把客人招待好。

酒,是宴席的象征。再丰盛的菜肴,如果没有酒便不成其为席。坐席很有讲究,谁主谁次,谁上谁下,司仪一定要安排得当。敬酒讲究顺序,一般是由长及幼、由高到低、由疏及亲、由远到近。宴席的主人应该注意到桌上的所有成员,既要突出重点,又要照顾全面,不要冷落了任何人。特别是对性格内向、不善言谈、不胜酒力的客人更要多加关照。

酒有很多功用,能联络感情、增进友谊、消除隔阂。酒还能产生灵感、激发潜能,李白斗酒诗百篇,张旭三杯草书传……但酒也有副作用,酒能伤身、酒能误事,酒后失言、酒后失态、酒后失德……

放弃也是一种美丽

玫瑰是我的初恋情人。

我们两家是世交,与玫在一起嬉戏中长大,两小无猜。当我们情窦初开出双入对时,双方的父母,周围的亲朋都为我们高兴,认为我们是天生一对,地配一双。

然而,随着时间的推移,年龄的增长,接触的加深,价值观的变化,思维的稳定,特别是把对方当作终生伴侣考虑时,我们性格中的差异,彼此观念上的分歧明显的暴露出来,渐渐地感觉到对方并不是我们要寻找的真爱。可是,因为年轻,我们并不懂爱情,特别是碍于双方父母和亲朋好友的面子,怕给对方带来更大的伤害。谁也没有勇气启唇说分手。见面的次数越来越少,共同的话题越来越少,双方都在沉默中煎熬。但我们仍然象对情人。春节一同去拜访长辈。在亲朋好友面前表现出亲热的样子,定期地邀请对方去家里坐坐。双方都小心翼翼地敷衍着,似乎在完成一种约定俗成的形式。

那年冬天,父母催我们谈婚论嫁。就在我把父母的想法告诉玫时,玫含着泪花说:“我们彼此有太大的差异,为了双方的幸福,不要硬栓在一起,我们还是分手吧……”玫一口气说完了这几年来的感受和分手的理由。我一下子有一种如释重负的感觉。那天与玫分手时,我握紧了玫的双手。虽然父母好长时间都不能理解我们,难以谅解玫。但我真的从内心里感激玫。

如今,我仍常常与玫碰面,看到玫一家人快快乐乐的样子,我感到欣慰。我找到了一个适合我的妻子,世界上又多了两个幸福的家庭。

玫放弃了我。也放弃了痛苦。恋爱中的人要好好把握自己,不要太多地考虑爱情以外的因素。有时候,为了爱,放弃也是一种美丽。

 

 
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